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famineri injonction ^ enjoindn; intonation , &ntomr. 



In eft Ibuvent une panicuh privative, qui mar- 

 .qu'e l'aMence de l'idée individuelle énoncée par le 

 motïmi^l^-AnaTiiml ^ inconjîam, indocile , inégaL,m- 

 fortwîi , ingrat , inhumain , inhumanité , inique , mjuf- 

 Mce, innomhràhk, inoui , inquiet, inféparablc ,^ into- 

 lérance , involontaire , inutile. Quel quepuiffe être le 

 fens de cette particule , on en change la finale n en 

 m devant les mots fmiples qui commençent par une 

 des labiales ^, ou m; imhihr , imbu, imbécdle , 

 impétueux , impofer , impéiiitence ; immcrfwn , immi- 

 nent , immod^jk : 7i fe change en / devant / , & en r 

 ■àeY^nl r-, illuminer , iLlïcite ; irruption, irradiation , 



irréyermt. , 



Mé ou més eft la même particule dont 1 euphonie 

 fupprime fouvent la finale s : elle eft privative, mais 

 dans un fens moral , & marque quelque chofe de 

 mauvais , le mai n'étant que l'abfence ou la priva- 

 tion du bien. M. l'abbé Régnier {pag. 5Gx. m-ii, 

 o\\pag.5Sc^. in-4°. ) a donné la lifte de tous les mots 

 compofés de z^tXt particule ufitée de fon tems , & il 

 écrit nus par-tout , foit que l'on prononce ou que l'on 

 ne prononce pas s : en voici une autre un peu diite- 

 rente ; je n'ai écrite que dans les mots où cette lettre 

 fe prononce , & c'eft lorfque le mot fimple commen- 

 ce par une voyelle ; j'ai retranché (quelques mots qui 

 ne font plus ufités , & j'en ai ajoûte quelques-uns qui 

 font d\ifage : mécomptes , mécompter ; méconnoijjable , 

 méconnoijjanu , mkonnoître ; mécontent , comme 

 mal content, {^voyei\ts Remar. tzo^^v. de Bouhours , 

 tome I.pag. ) mécontentement , mécontenter ; 772^- 

 crlanti médire , médifance , médifant ; méfaire , mé- 

 fait \ m égar de ; méprendre , méprife ; inépris , méprifa^ 

 ble, méprijknt , méprifer; méfuife comme malaife'^ 

 méfalliance , méfallié ; méfe/îimer ; méfintelligence ; 

 méMrir ; mejféanu , mejjéant comme malféant ; mtfu- 

 fer ; mévmdre , meventc. Les Italiens emploient mis 

 dans le fens de notre més;U. les Allemands ont miff 

 qui paroît être la racine de notre particule, Voye^ le 

 Glojf. gerrn. de AVachter , proleg. fici. V. 



Par ou per çft une particule ampliative qui marque 

 l'idéeacceftbiredeplénitudeoudeperfeaion;/?a/ai^, 

 entièrement i-àW.parvinir ^ venir jufqu'au bout ; per- 

 /îWer comme perfequi , fuivre avec acharnement ; 

 peroraifon , ce qui donne la plénitude entière à l'orai- 

 fon , &c. La particule latine per avoit la même éner- 

 gie ;'c'eft pourquoi devant les adjeftifs & les adver- 

 bes' elle leur donnoit le fens amphatif ou ftiperla- 

 tif : periniquus , très-injufte ; perabfurdï , d'une ma- 

 nière fort abfurde , (S-c 



Nous avons encore plufieurs autres particules qui 

 vienilent ou de nos prépolitions , ou des. prépofitions 

 latines , ou de quelques particules latines : elles en 

 conferventle fens dans nos mots compofés , & n'ont 

 X>as grand befoin d'être expliquées ici : en voici quel- 

 ques exemples : entreprendre , interrompre , introduire , 

 pourvoir , prévoir , produire , rajfembkr , rebâtir , récf- 

 figner , réconcilier , rétrograder , fubvenir, fubdélégué, 

 foumettre , fourire , furvenir , traduire, tranfpofer. ^ 



Je remai-querai feulement fur la particule r& ou ré , 

 que fouvent un même motfimpie reçoit des fignifica- 

 tions très-diftérentes , félon qu'il eft précédé de rc 

 avec Ve muet , ou de ré avec Vé fermé : repondre , c'eft 

 Dondre une féconde fois , répondre , c'eft répliquer 

 â un difcours ; reforme,*, c'eft former de nouveau , 

 réformer , c'eft donner une meilleure forme ; repartir, 

 c'eft répliquer , ou partir pour retourner, répartir , 

 c'eft diftribuer en plufieurs parts. 



On peiit lire avec fruit fur quelques particules pre- 

 pofitives, les Remarques nouvelles dupere Bouhours, 

 tomJ.pag.x6y , 2^8 & 66G. 



Le nombre de nos particules poftpofitives n elt pas 

 grand : nous n'en avons que trois cijà^ da. Ci indi- 

 que des objets plus prochains , là des objets plus 



éloignés : de-là la différence de fens que reçoivent les 

 mots , félon qu'on les termine par l'une ou par l'au- 

 tre de ces particules ; ceci , cela ; voici , voilà ; celui- 

 ci , celuidà ; cet homme-ci, cet homme là, 



eft ampliatif dans l'affirmation & c'eft 



lefeul casoùl'ufage permette aujourd'hui de l'em- 

 ployer. Cette particule étoit autrefois plus ufitée 

 comme affirmative : il avoit une épée da , cef un habile 

 homme da. Plus anciennement elle s'écrivoit dea ; & 

 Garnier dans fa tragédie de Bradamante , commence 

 ainfi un vers : 



Dca, mon frère, hépourquoi ntme Vavie^vous dit? 



Il y avoit donc une fuite de diphtongue ; fur quoi je 

 ferai une obfervation que l'onpeut ajouter à celles de 

 Ménage. C'eft que danslepatois deVerdun ,ilyaune 

 affirmation qui eft vie dia, & quelquefois on dit /^.a la 

 vie dia ; ce que je crois quifignifie par la vie dcDicu^ 

 en forte que vie dia c'efl vie de Dieu , ou vive Dieu. . 

 Or dia & dca ne différent que comme i & e qui font 

 des fons très-approchans & fouvent confondus : linfi 

 rien n'empêche de croire que J^in'eftaftirmatif qu'au- 

 tant qu'il prend Dieu même à témoin. (B. E . R, M.) 



Particules eft aufil un terme de Théologie , dont 

 on fe fert dans l'Eglife latine pour exprimer ks 

 miettes ou petits morceaux de pain confacré , c|u'on 

 appelle /uipi^tç dans l'Eglife greque. 



Dans l'Eglife greque , il y a une cérémonie par- 

 ticulière , nommée rm /uiptS^m, des particules , dans lar- 

 quelle on offre certains morceaux de pain non confa- 

 cré en l'honneur de la" Vierge , de S. Jean-Baptifte , 

 & de plufieurs autres faints. On donne auiâ à ces 

 particules le nom d'oblation , ^po(T(popa. . 



Gabriel , archevêque de Philadelphie, a donné un 

 petit traité , Tr^pt thv /jApiS^m , dans lequel il s'efforce 

 de faire voir l'ancienneté de cette cérémonie, parce 

 qu'il en eft fait mention dans les liturgies de S. Chry- 

 foftome & de S. Bafile. 



Il y a eu fiir cette matière une dlfpute confidéra- 

 blé entre les Théologiens réformés & les catholi- 

 ques. Aubertin & Blondel expliquent un paiTage de 

 la théorie de S. Germain, patriarche de Conftanti- 

 nople , où il parle de la cérémonie des particules 

 comme d'une chofe en ufage de fon tems. En faveur 

 des CathoHques , MM. de Port royal conteftent l'ex- 

 pHcation ; mais M. Simon , dans fes notes fur Ga- 

 briel de Philadelphie , tâche de faire voir que ce pai- 

 fage eft une interpolation , parce qu il ne fe trouve 

 point dans les anciens exemplaires de S. Germain ; 

 & par conféquent que la dlfpute n'a point de fon- 

 dement. 



Particule , f f. ( Phyfquc.) partie très-petite 

 d'un corps ; c'eft de l'aifemblage & de l'union de 

 plufieurs de ces parties que font compoiés les corps 

 naturels, , - 



Particule dans la nouvelle Philofophie eft employé 

 par quelques auteurs dans le même fens qu\r.'fmir 

 dans l'ancienne Philofophie d'Epicure , & que cor- 

 pufcule dans la Philofophie moderne. Foyei Atome 

 6- Corpuscule. 



Néanmoins d'autres auteurs les diftinguent , & di- 

 fent que particule eft l'aiTemblage & l'union de deux 

 ou plufieurs corpufcules ou atomes primitifs & phy- 

 fiquement indivifibles ; & que corpufcule ou petit 

 corps eft l'aflemblage ou la maffe de ^Iwïitms parti- 

 cules. , , 



Au refte , cette diftinôlon n'eftpas fort neceflaire^ 

 & dans la plupart des ouvrages àQVhj{i(\\\Q particuU 

 eft employé comme fyiionyme à corpufcule. 



Les particules font donc comme les élémens des 

 corps ; c'eft leur arrangement différent & leur con- 

 texture , avec la différence de cohéfion , qui confti- 

 tue les dilféreutes fortes de corps , durs , mous , fecs^ 



