âevôient remettre la célébration de la pâqm au fé- 

 cond mois eccléfiaftiqiie , ou au 14 du mois Jiar, oui 

 répond à Avril & Mai : on en voit un exemple frao- 

 pant fous Ezechias //. ParaLlp. xxx. 2.&j. ^ 

 . ^Xeon de Modene, cérem. des Juifs, pa/^t. Iff . ch. iij. 

 Récrit fort au long les cérémonies que les Juifs mo- 

 dernes obfervent dans la célébration de la pâqut. 

 Elle dure huit jours , fuivant une ancienne coutume 

 du Sanhédrin; les deux premiers & les deux derniers 

 lOitrs font folemnels : on ne peut pendant leur durée 

 m travailler ni traiter d'affaires ; il eft néanmoins per- 

 îïiis de toucher au feu , d'apprêter à manger , de ma- 

 rner de l'argent , ^c. Pendaiit ces h.uit jours il eft dé- 

 tendu aux Juifs d'avoir chez eux du pain levé ni au- 

 cun levain : enforte qu'ils ne mangent alors que du 

 pain fans levain ou aiymc. Dès le foir de devant la 

 veille de la fête , le maître de chaque maifon cherche 

 par-tout pour voir s'il n'y a point de pain levé; fuif 

 les onze heures du jour fuivant , on bride du pain 

 levé, pour marquer que la défenfe de ce pain eft com- 

 mencée ; incontinent après on s'applique à faire des 

 azymes qu'on appelle manoth. Quelques-uns font de 

 ces gâteaux avec des œufs & du fucre , pour les per- 

 lonnes délicates ou malades ; ils les nomment mana 

 afchiras, c'eft-à-dire riche gâteau fans levain. Le oua- 

 toraeme jour de Nifan , veille delà pâque, les pre- 

 miers nés des familles ont coutume de jeûner, en mé- 

 moire de ce que la nuit dont la fuivante eftl'anniver- 

 ^ire, Dieu frappa de mort tous les premiers nés des 

 Egyptiens. Le loir ils vont à la prière , & mangent 

 enfuite l'agneau avec du pain fans levain & des her- 

 bes ameres ; tenant en main des taffes de vin , ils ré- 

 citent les malheurs que leurs pères fouffrirent en 

 Epypte , les merveilles que Dieu opéra pour les en 

 d^riivrer , & fini/Tent par le pfeaume 112 & les fui- 

 vans , qui font des pfeaumes de louange ou d'aftion 

 de grâces; enfiiite ils foupent & récitent encore des 

 pfeaumes, ce qu'ils réitèrent le lendemain & recom- 

 mencent les deux derniers jours. 



Les rabbins ajoutent encore d'autres détails tant 

 fur la recherche du pain levé, que fur la façon du 

 pam azyme , mais fi petits & fi ridicules , que nous 

 ne croyons pas devoir en charger ce DiàioJinaire : 

 on es trouvera expoles fort au long dans celui de la 

 ^ibie de dom Calmet , tamç III . lettre P. au m.ot 

 Paque. 



Pour fixer le commencement du mois lunaire & 

 par conféquent la fête de Pâques qui fe céîébroiî le 

 ï4 de la lune de Mars, les rabbins , & entr'autres 

 Maimonides , enfeignent que leurs ancêtres avoient 

 place des fentineiles fur le fommet des montagnes 

 pour obferver le moment de l'apparition de la nou- 

 velle lune, & qu'auffi-tôt que ceux-ci Favoient vue, 

 îls couroient en diligence en donner avis au fanhe- 

 drm , qui dépêchoit des couriers aux villes voifmes, 

 pour les avertir que la néomenie commencoit. Mais 

 outre qu'on ne trouve nulle trace de cet uYape dans 

 1 Ecriture , ni dans Philon , ni dans Jofephe , il paroît 

 d ailleurs certain que les anciens Hébreux ne le fer- 

 voient pas de mois lunaires , ce qui détruit la préten- 

 tion des rabbins. 



Les Grecs , & m.ême quelques doreurs catholi- 

 ques 5 prennent occafîon du xij. chap. de S. Jean , r. /. 

 12. &fuLv. & du xviij. chap. du même évangelifre 

 de conclure que l'année même de fa mort Jefus- 

 Ghnfl anticipa le jour marqué dans la loi pour célé- 

 brer la pdque ; le P. Lamy 'entr'autres a ibutenu ce 

 fentiment. D'autres, comme le P. Calmet, di[jlnaiion 

 fur la dernière pdque de Notre Seigneur , ont prétendu 

 que la dernière année de fa vie Jeflis-Chriit n'avoit 

 pas fait h pdque , du-moins que les Juifs ne l'avouent 

 faite, que le vendredi, jour de fa mort, & qu'il étoit 

 mort fur le calvaire à la même heure que les Juifs 

 inimoloient dans le temple la vidime pafchale; en- 

 Tcms AU, 



î 13 



fôrte que la figure & la réalité fe rencontrèrent & s'e. 

 xécuterent enfemble comme à point nommé. On cïte 

 pour ce fentiment Tertull. contr.jud. c. viij. l'auteur 

 des q^uefiions orthodoxes , fous le nom de S. Jufîin niar- 

 ^"^f/- ff; Chryfoiiome,^^;;^./. 82. in Joann. 

 c • ^^^lex liv. XIL in Joann. Théophyl. act. 



5. È,piphane & plufieurs autres pères & théologiens 

 D autres comme le P. Hardouin , ont prétendu* 

 que- les Gahleens avoient fait cette année-là \2.pâque 

 k jeudi,, de même que Jefus^Chrift , & que les Juifs 

 avoient faite le vendredi ; mais le fentiment le dÎus 

 fuivi dans l'EgHfé chrétienne, tant greque que latine, 

 f que Jefus-uhrift a fait la pdque légale le jeudi au 

 toir , de même que tous les autres Juifs; & outre les 

 trois evangelifles S. Matthieu , S.Luc &S. Marc qui 

 iont lavorables à ce fentiment , il efl fondé fur la tra- 

 dition la plus confiante. 



Le nom pdque fe prend dans l'Ecriture en divers 

 lens ; i pour le paffage de l'ange exterminateur; 

 \ . pour 1 agneau pafchal ; 3 °. pour le repas où on le 

 Jîiaîîgeoit ; 4°. pour ia fête inilituée en mémoire de 

 la fortie^d Egypte & du palTage de l'ange extermina^ 

 terir ; 5 pour toutes les viaimes particulières qu'on 

 offroit durant la folemnité pafchale ; 6°. pour les 

 pauis fans levain dont on ufoit pendant toutel'oéèave 

 ae i aque; 7°. pour toutes les cérém.onies qui précé- 

 d:Oi:ent_& accompagnoient cette cérémonie ; %\ pour 

 Jdus-Chrifî: immolé comme l'agneau pafchal pour ia 



rédemption du genre humain. Calmet, DiBionnaira 

 de la Bible. 



Pour trouver la fête de Pdque dans chaque année. 

 Il faut d abord connoitre l'épade de cette année ce 

 qui donnera la nouvelle lune de chaque mois ' & 

 par conféquent m y ajoutant 13 jours , le jour de la 

 pleme lune après le 21 de Mars. Le dimanche qui 

 luit le jour ae la pleine lune , & qu'on trouve par iê 

 moyen ae la lettre dominicale , eft le jour de Pdque 

 yoyei Epacte, Lettre dominicale , Calen-^ 



DRIER , FÊTES MOBILES. 



Si la pleine lune tombe le 21 de Mars , & que le 

 lendemain loit un dimanche , ce dimanche eft le jour 

 de Pdque-, ^'eft le plûtôt que le jour de Pdque puifTe 

 arriver. Si la pleine lune efl le 20 de xMars , la pleine 

 lune fuivante ne peut tomber que le 1 8 Avril ; & fi ce 

 18 eil un dimanche , Pd.que tombera au dimanche 

 fuivant, qui eff le 25 Avril : c'eft le plûtard qu'il 

 punie arriver, & ce dernier cas arrive rarement. 

 Depuis la réformation du calendrier , Pdque a été le 

 25 Avril en 1666 & 1734. 



Si la pleine lune tombe le 21 même de Mars le 

 dimanche fuivant efl le jour de Pdqice. ( O ) ' 



Pasque-clos ,i^./cA^ daufum , lignifie Vociave de 

 Paque ou le dimanche d'après Pdque , qui fait la clô- 

 ture de cette folemnité. Dans quelques' anciens ades 

 d Angleterre on en trouve quelques-uns datés die N. 

 pofi pafcha daufum , & entr'autres le premier flatiit 

 de AYeilmmiler de la troifiem.e année d'Edouard L 

 qui porte avoir été fait lendefmenda de la clofe de Paji 

 chc , c'eft-à-dire le lundi d'après la femaine de Pdque, 



Cette exprefïïon de Pdque -clos efl auffi en ufa^é 

 en France dans les provinces , pour exprimer le di^ 

 manche de Quajîmodo , ou le dimanche de To^ave 

 deP^^^e. ^oje^QuASiMODO. 

 _^ PASQUIN , f. m. ( Hifi, mod. ) une flatue mu- 

 tilée qu'on voit à Pvome dans une encoignure du pa- 

 lais des Urfms ; elle tire fon nom d'un iavetier de 

 cette ville , fameux par fes railleries & fes lardons , 

 dont la boutique étoit le réceptacle d'un grand nom- 

 bre de fainéans qui fe divertifîbient à railler les oaf- 

 fans. * 



Après la mort de Pafquin, en creufant devant fa 

 boutique on trouva une flatue d'un ancien gladiateur 

 bien taillée , mais mutilée de la moitié de" fes mem- 

 bres ; on i'expofa à la même place où on l'avoit trou- 



