Niais favolr , le patriarchat de Rome , le patriarckat 

 de Conftantinople , le patrUrchat d'Alexandrie , le 

 patriarckat d'AntioGhe,& le patriarckat de Jériifaiem 



PATPvIARCHAL , en terme de BLafon , une croix 

 painarchah eft une croix dont la flèche ou le mt ell: 

 traverlé deux fois, les traverfes où les bras inférieurs 

 étant plus courts que les fupérieurs. Les croix de cette 

 efpece appartiennent aux patriarches , comme ,1a tri- 

 ple croix au pape. 



PATRIARCHAT, étendue de pays foumife à la 

 jurifdiâion d'un patriarche. Voyti Patriarche. 



Ce nom a été donné à ce qu'on appelloit ancien- 

 nement ^/ioc^ , c'ell-à-dire plufieurs provinces qui 

 ne faifoient qu'un corps fous une ville plus conlidé- 

 rable qui étoit gouvernée par un même vicaire.L'E- 

 glife s'étant établie fuivant la forme de l'empire, a de 

 îî^'ême fait un corps des églifes de ces provinces' Ibus 

 la juriiditlion de l'évêque de la principale ville , ap- 

 pelle exarque ou patriarcke. J^oyei ExARQUE & PA- 

 TRIARCHE. 



Il y avoit en Orient cinq diocefes de cette nature . 

 l'Egypte fous l'évêque d'Alexandrie , l'Orient pro- 

 prement dit fous celui d'Antioche , l'Afie fous celui 

 d'Ephefe ; le Pont& laThrace qui , dans les premiers 

 tems , n'avoient pas d'évêques qui euffent une jurif- 

 didion fur tout le diocefe. Depuis la ville de Bvlance 

 ayant été érigée en ville royale , & nommée Co/zjîan- 

 tmople, devint la capitale d'abord du diocele de Thra- 

 ce, enfuite^du Pont & deTAfiemême ; & on attribua 

 aiiffi à l'évêque de Jérufalem , par honneur pour la 

 ville qui avoit été le berceau de la religion chrétienne 

 quelques provinces de la PaleAine. Eniorte qu'il y 

 eut qiiRtTQ patriarchats en Orient : celui de Conftan- 

 tinople qui eut le lécond rang , celui d'Alexandrie , 

 celui d'Antioche & celui de Jérulalem. En Occident ' 

 il n'y avoit que celui de Rome qui , félon Pvuiîin 

 s''étendoit fur les provinces liiburbicaires , c'elt-à- 

 dire fur dix provinces du continent d'Italie & de 

 quelques îles adjacentes , depuis il s'étendit lur l'Illy- 

 îie , la Macédoine , & quelques parties de l'Occident, 

 niais jamais il ne s'eif étendu fur tout l'Occident ; car- 

 ie pnmat de Carthage qui avoit ibus lui plus de 500 

 chaires épifcopales , étoit regardé comme le patriar- 

 che de toute l'Afrique. 



^ Le patriarckat d'Alexandrie avoit fous lui les pro- 

 vinces de l'Egypte , de la Pentapole , de la Lybie & 

 de la Marmarique. On ne fait iur quel fondement le 

 V. Morin y ajoute toute l'Afrique , ni pourquoi M. de 

 Valois en retranche la Pentapole quifaiioit partie de 

 l'Egypte, fur laquelle lelecond concile générai étend 

 & fixe la jurifdidion du patriarche d'Alexandrie 

 folarn uE^yptum regat. ' 



Celui d'Antioche ne s'étendoit pas fur toute l'Afie, 

 comme l'a prétendu le P. Morin , mais dans fbn ori- 

 gme il étoit borné à la feule ville d'Antioche, enfuite 

 fur la Cilicie , & enfin fur les quinze provinces qui 

 formoient l'Orient proprement dit : on voit par les 

 aftes du fécond concile œcuménique, tenu à Conf- 

 tantinople , que l'églife d'Antioche n'avoit fous fa 

 jurifdidion ni le Pont , ni l'Afie, ni la Thrace. C'efl 

 encore fans raifon que M. de Valois fouflrait à la ju- 

 i-iididion du patriarckat d'Antioche quelques-unes 

 des quinze provinces, qui compofoient le comté d'O- 

 nent, par exemple, la Phénicie , laPaleftine , la Ci- 

 licie & l'île de Chypre : il efî confiant par l'hiftoire 

 ecclefiafrique que l'évêque d'Antioche étoit patriar- 

 che de toutes ces provinces. 



^ Baronius prétend que l'églife de Jérufalem ne flit 

 engee en patriarckat qu'au cinquième concile oéné- 

 ^ A? X^"^' 1 "^^^^ conftant que ce fut au co'kcile 

 de Chalcedoine en 451 , oii Maxime d'Antioche & 

 Juvenal de Jérufalem ayant eu une vive difpute fur 

 i etenaue de leur jiïrifdiaiow refpeâive , les pere^. 



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du concile décidèrent ainfi : Antiockmifmm fanctif^ 

 Jima ecciefia duas Pkenicias & Arabiam fiib propria L 

 tcftate hakeat. SariBuffir^ravero Chrifti refurred ibidem 

 très Palcfinas kabeat. Jufqu'aux croifades , lepatriar^ 

 chat de Jeruialem ne fut compofé que des trois Pa- 

 ieftmes , & aes métropoles de Céfarée , de Scytho- 

 ples & de Petra ; & depuis les croifades le pape în^ 

 nocent IL y ajouta la première Phénicie , au lieu de 



trs:fS^'^"^ 



Le Patriarckat de Conflantinople ne comprenoit 

 d abord que lal hrace & le Pont , mais la faveur des 

 empereurs jointe à l'ambition des évêques, en éten. 

 dit bientôt la jurifdidion au-delà de fes bornes , tant 

 en Europe qu en Afie, car il fe foumit la ThefTalie 

 la Macédoine , la Grèce , l'Epire , l'IHyi-ie , la Bulga- 

 rie , & preique tout ce qui étoit en Europe de l'em- 

 pire d Orient. Les papes réclamèrent fouvent contré 

 ces innovations & ces démembremens , mais prelbue 

 toujours fans iuccès , & ç'a été un des principaux Su- 

 jets de ûivilion entre l'Eglife latine & l'Eahfe areaîie 

 Au relie , quoique ces cinq grands paîriarcliats's'i 

 tendifîent fur un grand nombre de provinces , tant en 

 Orient qu en Occident , il ne faut pas croire que ton- 

 tes les eghfes du monde dépendiffent de leur îurif- 

 didhon ,^ puifqu'il y en avoit plulieurs qui étoient au- 

 tocepiiaxes, quife gouvernoient par leurs conci'es 

 principaux ou nationaux , & dont les métroooiitains 

 etoient ordonnes par les évêques de la province 



Enfin l'établilîement du plus ancien des patriar^ 

 ckats ne remonte pas plus haut que la fin du iij fie- 

 ele : car les aftes du premier concile de Nicée tenu 

 en 3 2 5 , font le premier monument où il foit fait men- 

 tion du patriarckat de Rome , & l'inflitution de tous 

 les autres eft certainement poflérieure. ThomafTin 

 di/cipùne de CEgiife^ Dupin , de antiq. eccUC. difcipl ' 

 PATRIARCHE, f m. {mjî. ^ Lolog.) {L{Ïs 

 Hébreux, ^ on donne ce nom aux premiers hommes 

 qui ont vecu,tant avant qu'après le déiuge,auoaravant 

 Moife,comme Adam, Enoch, Noé, Abraham, ïfaac, 

 Jacob , Juda , Levi, Simon & les autres fils de Jacob 

 & les ciiets des douze tribus. Les Hébreux les nom- 

 mant princes des tributs ou ckefs des /er«,Rofché abot 



Ce nom vient du grec ^cXTp;«p;^„, , qui iigj,i£e 

 de famille. La longue vie & le grand nombre d'en- 

 fans etoientune des bénédiaions que Dieu répandoit 

 fur les patriarckcs. 



Depuis la deftruaion de Jérufalem, les juifs difper- 

 fes ont encore confervé ce titre parmi eux ; du-moins 

 ceux de Judée dans les premiers tems l'ont donné au 

 chef qu'ils élurent, ceux d'au-delà de l'Euphrate ayant 

 donné au leur celui de prince de la captivité. Le pre- 

 mier gouvernoit les juifs qui demeuroient en Judée 

 en Syrie , en Egypte , en Italie & dans les provinces 

 de 1 empire romain. Le fécond avoit fous fa conduite 

 ceux qui habitoient la Babylonie, la Chaldée, l'AfTv- 

 rie & la Perfe. ^ 



Ils mettent une grande différence entre les patriar- 

 ckcs de la Judée & les princes de la captivité de Ba- 

 bylone, appellant ceux-ci rabbana & les autres rab- 

 ban , nom qui n'eft qu'un diminutif du premier. 11$ 

 foutiennent que les princes de la captivité defcen- 

 doient de David en ligne mafculine , au lieu que les 

 patriarches n'en fortoient que par les femmes , & 

 qu'au refle, ceux-ci ont commencé cent ans avant 

 la ruine du temple , & qu'ils ont toujours joui d'une 

 grande autorité, même pour le civil. Mais outre que 

 les Ammoréens , princes très-jaloux de leur pouvoir, 

 ne l'auroient pas IbufFert, Jofeph & Philon ne difent 

 inot de ces prétendus patriarches ; les rabbins eux- 

 mêmes font partagés fur le nombre de ces patriarches 

 dont la dignité fut abolie dans le cinquième fiecle ; 

 enforte que prefque tout ce qu'ils en racontent efï 

 deflitué de preuves foUdes. Bafhage , i/i/Z. des Juifs 



