11% 



j?j -des Grecs ; témoin Dion rhiftorien , CaiHodore 

 <kautres; tout cela fit infenfiblement éclipier les ta- 

 milles patriciennes de Rome à mellire que les hon- 

 neurs paffoient aux étrangers. 



Mais la principale époque de l'anéantiiTement des 

 iimiilles patriciennes , tut la prifedeRome parTotila, 

 roi des Goîhs, i'an-5 46 ; c^barbare fit abattre une par- 

 tie des murailles de cette ville , força le peuple à fe 

 re4irer dans la Campanie , & emmena à la luite de 

 fon armée toute la noblelTe , c'eft-à-dire toutes les fa- 

 milles qui étoient alors réputées patriciennes. Rome 

 fut abiolument deferte pendant plus d'un an ; Beii- 

 faire y ramena des habitans , mai-s le fécond ûége par 

 Totila en fit encore périr une grande partie; ce qui 

 échappa de citoyens didingués , fe retira à Conftan- 

 tinople auprès de Juftinien. Enfin pour repeupler 

 Uome dans les premiers tems qui fuivirent ces_ dé- 

 faites , les pontifes & les magiilrats furent réduits à 

 y appeller indifféremment Juifs , Goths , Huns , Lom- 

 bards. Il eftbien difficile après tant de ravages & de 

 maflacres fui vis d'un tel mélange , de reconnoître en- 

 core les reftes des anciennes familles vraiment pa- 

 triciennes. 



Le peuple qui habite le mont-Efquilin , aux envi- 

 rons cîe Sainte-Marie-Majeure, prétend delcendre 

 feul des anciens Romains ; rien n'eft plus pauvre & 

 en même tems plus fier ; on ne voit perfonne de ce 

 quartier fenar comme doraeilique ; ces gens mépn- 

 fent même ceux qui habitent le cœur de la nouvelle 

 ville» 



On reconnoît généralement à Rome que les habi- 

 tans duTraflevere ont plus d'elprit que ceux des au- 

 tres quartiers ; ils fe donnent auiTi l'honneur de tenir 

 aux anciens Romains ; mais ils ne font pas attention 

 qu'au tems de la répubhque , leur quartier étoit inha- 

 bité ; qu'après l'établifî'ement de l'empire fous Velpa- 

 fien il ne fut habité que par des Juifs ; que depuis 

 plus de 800 ans, toutes les féditions ont commence 

 par le Trafievere , & que le peuple de ce quartier fe 

 regarde comme un peu différent du reffe de la ville , 

 tellement , qu'en palfant la rivière , ils diient qu'ds 



vont à Rome. 



Les familles de Rome qui paffent pour tres-ancien- 

 nes , font les Colonna, Orfini, Conti , Savelh , Fran- 

 gipani, & quelques autres ; prefque tout le relie ell: 



famille papale. ^ , 



Sous les empereurs , notam_ment lorlque le liege 

 de l'empire fut transféré à Confiantinople , Conitan- 

 tin le Grand , pour remplacer les anciens patriciens , 

 inventa une nouvelle dignité de patrice, oii pere de 

 la république , qui n'étoitplus attachée à l'ancien- 

 neté ni à niluffration de la race , mais qui etoit un 

 titre perfonnel de dignité que l'empereur accordoit 

 à ceux qu'il vouloit honorer; ce patricial ou dignité 

 patricienne furpaffoit toutes les autres. Les empe- 

 reurs donnoient ordinairement aux patrices le gou- 

 vernement des provinces éloignées. Lors de la déca- 

 dence de l'empire romain, ceux qui occupèrent 1 1- 

 talie n'ofant prendre le titre d'empereurs , s'appelloient 

 paîrices de Rome; celafi.it très-ordinaire jufqu a Au- 

 guûule , & à la prife de Rome par Odoacre , roi des 

 Herules. Uy eut auffi des patrices dans les Gaules , 6c 

 principalement en Bourgogne & en Languedoc ; 

 miand les Francs conquirent les Gaules , fis y trou- 

 vèrent la dignité patricienne établie. Aftius qui com- 

 battit Attila , eft appellé le dernier patrice des Gaules; 

 le titre de patrice fut envoyé à Clovis par l'empe^-eur 

 Anaftafe après la défaite des Wifigoths. Le pape 

 Adrien fit prendre le titre de patrice de Rome à Char- 

 lemagne avant qu'il prît la qualité d'empereur. Les 

 rois Pépin, Charies & Carloman , fiirent aufîi appel- 

 lés /^rric^i de Rome par les papes ; ils ont aufîi donne 

 le titre de patria à quelques autres princes U rois 

 étrangers. (^) 



Patrices , Dieux (^Mytkolog.) paaicll dil ; îi y 

 avoit huit dieux que les anciens appelloient patrices : 

 Janus , Saturne , le Génie, Pluton , Bacchus , le So- 

 leil , la Lune ,& la Terre, 



PATRIE, f. f ( Gower/z. /'o/mV. ) le rhéteur peu 

 logicien , le géographe qui ne s'occupe que de lapo- 

 fition des lieux , & le léxicographe vulgaire , prennent , 

 la patrie pour le lieu de la naifîance , quel qu'il foit ; 

 mais le philofophe lait que ce mot vient du latin pa- 

 ter, qui repréfente un pere & des enfans , & confé- 

 quemment qu'il exprime le fens que nous aîtachons-_ 

 à celui de famille ^ de fociété , à' état libre , dont nous 

 fbmmes membres , & dont les lois affurent nos liber- 

 tés &: notre bonheur. Il n'efi point de patrie fous le 

 joug du defpotifrne. Dans le fiecle paffé, Colbert con- 

 fondit aufii royaume ^patrie ; enfin un moderne mieux ■ 

 irjfi:ruit , a mis au jour une differtation fur ce mot ,'. 

 dans laquelle il a fixé avec tant de goût & de vérité,; 

 la lignification de ce terme, fa nature, & l'idée qu'on 

 doit s'en faire , que j'aurois tort de ne pas embellir , 

 difons plutôt ne pas former mon article des réflexions . 

 de cet écrivain fpirituel. 



Les Grecs &les Romains ne connoiffoient rien de' 

 fi aimable & de fi facré que la patrie ;ils difoient qu'on. 

 f e doit tout entier à elle ; qu'il n'eft pas plus permis de 

 s'en venger , que de fon pere ; qu'il ne faut avoir d'amis 

 que les fiens ;que de tous les augures, le meilleur eft de 

 combattre pour elle ; qu'il eft beau, qu'il efi doux de 

 mourir pour la conferver; que le ciel ne s'ouvre qu'à, 

 ceux qui l'ont fervie. Ainfi parloient les magiffrats , 

 les guerriers &le peuple. Quelle idéefe formoient-ils " 

 donc de la patrie ? , 

 La patrie, dlfoient-ils , efi: une terre que tous les. 

 habitans fontintérçfies à conferver, que perfonne ne, 

 veut quitter , parce qu'on n'abandonne pas ion bon- 

 heur , & 011 les étrangers cherchent un afyle. C'ell. 

 une nourrice qui donne fon lait avec autant de plaifir, 

 qu'on le reçoit. C'eft une mere qui chérit tous fes 

 enfans , qui ne les difi:ingue qu'autant qu'ils fe dif-. 

 tinguent eux-mêmes ; qui veut bien qu'il y ait de l'o- 

 pulence & de la médiocrité , mais point de pauvres;, 

 des grands & des petits , mais perfonne d'opprimé; 

 qui même dans ce partage inégal, conferve une forte . 

 d'égalité , en ouvrant à tous le chemin des premières 

 places ; qui ne fouffre aucun mal dans fa famille , que 

 ceux qu'elle ne peut empêcher , la maladie & la mort ; 

 qui croiroit n'avoir rien fait en donnant l'être à fes 

 enfans , fi elle n'y ajoutoit le bien-être. C'eft ime piiif- 

 fance aufii ancienne que la fociété , fondée fur la na- ^ 

 ture & l'ordre ; une piiifîance fiipérieure à toutes les 

 puiffances qu'elle établit dans fon fein , archontes , 

 fuftetes , éphores , confuls ou rois ; une puiflance qui 

 foumet à fes lois ceux qui commandent en fon nom , 

 comme ceux qui obéiffent. C'eft une divinité qui n'ac- 

 cepte des offrandes que pour les répandre , qui de- 

 mande plus d'attachement que de crainte , qui fourit 

 en fiùfant du bien, & qui foupire en lançant la foudre. • 

 Telle eft la patrie! l'ambur qu'on lui porte conduit 

 à la bonté des mœurs , & la bonté des mœurs con- 

 duit à l'amour de la patrie; cet amovir eft l'amour des 

 lois & du bonheur de l'état , amour fmgulierement 

 affefté aux démocraties ; c'eft une vertu politique , 

 par laquelle on renonce à foi-même , en préférant 

 l'intérêt public au fien propre ; c'eft un fentiment , U. 

 non une fuite de connoiffance ; le dernier homme de 

 l'état peut avoir ce fentiment comme le chef de la 

 république. 



Le mot de patrie étoit un des premiers mots que 

 les enfans bégayoient chez les Grecs & chez les Ro- 

 mains ; c'étoit l'ame des converfations , &^ le cri de 

 guerre ; il embellificùt la poéfie , il échauffoit les ora* 

 teurs , il préfidoit au fénat , il retentiflbit au théâtre ; 

 & dans les affemblées du peuple ; il étoit gravé fur 

 les monumens. Cicéron trouvoit ce mot n tendre ^ 



