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imais une feule Perfonne fous trois noms , & qui 

 ^toit autant le Pere que le Fils , & le Fils que le Pere. 

 -Tertulien a écrit éxpreffément contre Praxéas. 



Herniogene ayant adopté l'erreur des Patnpaf- 

 Jicm , on donna à ceux-ci le nom ^ Htrmogaiitns , 

 ^uis de Noétiens , de Noétus autre héréfmrque ; en- 

 fuite celui de Sab^Lliens ^ de Sabellius le Libyen fon 

 difciple ; & parce que ce dernier étoit de Pintapole 

 4ans la Libye , & qtie fon héréfie y fut fort répan- 

 -due , on rappellal'Aerej^e, onh. doctrine pintapolitaim. 



PATRIQUES , f m. pl. ( Hifh. anc. ) facrifîce que 

 faifoient autrefois les Perfes à l'honneur du dieu My- 

 'thra. Les patriques étoientlatiiême chofe quefes my- 

 ■thrUques, V. Mytriaques. Ces fêtes s'appellerent 

 ■ f attaques, y du facrificateur auquel on donnoitle nom 

 <le pater. 



PATROCLE , Géôg. anc. ) île de Grete fur la côte 

 de l'Attique. Paufanias , Liv. I. th. j. cjui la met près 

 de Laurium, dit qu'elle étoit petite &défert€ : il ajoute 

 <5u'on \znç>mmoït PatrocLi infuLa , parce que Patro- 

 cle général des galères d'Egypte , la furprit , & U for- 

 tifia lerfqu'il fut envoyé au fe cours des Athéniens par 

 ■Ptolomée fils de Lagus. Etienne le géographe connoît 

 aulTi cette île. Onla nomme aujourd'hui Guidronifa .^ 

 c'eil-à-dire VîU aux ânes. Elle eft à une lieue & demie 

 du cap Colonne , (l'ancien promontoire de Sunium.) 

 Wheler dit qu'il croît dans cette île beaucoup d'ébè- 

 ne , & c'ell pourquoi on l'appelle aufli Ebanonfik 

 {p. /.) 



PATRON , {. m. {Jurïfp.^ cette qualité fe doniïe 

 en général à celui qui en prend un autre fous fa dé- 

 fenïe. 



C'eft en ce fens que les orateurs & avocats ont 

 été appelles patroni, de même què les feigneursdo- 

 minans à l'égard de leurs valTaux. 



Quand la" qualité de patron eft relative à celle 

 d'affranchi ^ on entend par-là celui qui a donné la 

 liberté à quelqu'un qui étoit fon efclave , lequel par 

 ce moyen devient fôïi afiranchi. 



Quoique l'afii-anchi foit libre , celui qui étoit au- 

 paravant fon maître conferve encore fur fa perfonne 

 quelques droits , qui eft ce que l'on appelle /;<z/ro- 

 ■nage. Ce droit eft accordé au patron en confidération 

 du bienfait de la liberté qu'il a donnée à fon efclave. 



Ce droit s'acquiert en autant de manières que l'on 

 peut donner la liberté à un efclave. 



hepatron doit fervir de tuteur & de défenfeurà fon 

 aifranchi , & en quelque façon de pere ; & c'eil de- 

 là qu'on a formé le terme de patron. 



L'affranchi doit à fon patron foumiffion , honneur 

 & refpeû. 



il y avoit vme loi qui autorifoil le jPii^/'o« à repren- 

 dre l'affranchi de fon autorité privée, lorfque celui' 

 ci ne lui rendoit pas fes devoirs affez affidument ; 

 car il devoiî venir au moins tous les mois à la mai- 

 fon du patron lui offrir fes fervices , & fe préfenter 

 comme prêt à faire tout ce qu'il lui ordonneroit , 

 pourvu que ce fut une chofe honnête & qui ne fut 

 pas impoffible ; il ne pouvoit auffi fe marier que fui- 

 vant les intentions de fon patron. 



Il n'étoit pas permir, à l'aifranchi d'intenter un pro- 

 cès au patron , qu'il n'en eut obtenu la permiiTion du 

 préteur , il ne pouvoit pas non plus le traduire en 

 jugement par aucune atfion fameufe. 



Le droit du patron fur fes affranchis étoit tel qu'il 

 avoit le pouvoir de les châtier , & de remettre dans 

 l'état de fervitude ceux qui étoient réfra£leitrs ou in- 

 grats envers lui ^ & pour être réputé ingrat envers 

 fon patron , i4 fuîBibit d'avoir manqué à lui rendre 

 fes devoirs , ou d'avoir refufé de prendre la tutelle 

 de fes enfans. 



Les affranchis étoient obligés de rendre à lem pa- 

 £ron trois fortes de fervices , opéra ; les uîies appellées 

 d>fficiales vd obfcquiaies ; les autres fabriUs : les pre- 



' rfïief es étoieiit dites naturellement en reconrioiflahcè 

 de la liberté reçue ; il falloit pourtant qu'elles fulTent 

 proportionnées à l'âge , à la dignité & aux forces de 

 l'afiranchi , & au beibin que le patron pourroit en 

 avoir : les autres appellées fabriUs , dépendoient de 

 la loi , ou convetition faite lors de l'affranchiffement; 

 elles ne dévoient pourtant pas être exceffives au point 

 d'anéantir en quelque forte la liberté. 



Les devoirs , obfequla , ne pouvoient pas être cédés 

 par le patron à une autre perfonne , à la différence 

 des œuvres ferviles qui étoient ceffibles. 



Le patron devoit nourrir & habiller l'affranchi 

 pendant qu'il s'acquitoit des œuvres ferviles , au lieu 

 qu'il n'étoit tenu à lien envers lui pour raifon des 

 fimples devoirs , obfequla. 



Il ne dépendoit pas toujours du patron de chargef 

 d' œuvres ferviles celui qu'il affranchiffoit , notam- 

 ment quand il étoit chargé d'affranchir l'efclave , oM 

 qu'il recevoit le prix de là liberté , ou lorfque le pa^ 

 tron avoit acheté l'efclave des propres deniers de 

 celui-ci. 



Le patron qui fouffroit que fon affranchie fe mariât , 

 perdoit dès ce moment les fervices dont elle étoit 

 tenue envers lui , parce qu'étant mariée elle les de- 

 voit à fon mari , fans préjudice néanmoins des autres 

 droits du patronage. 



Celui qui celoit un ■affrajtichi étoit tenu de faire le 

 fervice en fa place-. 



C'étoit aufîi un devoir de l'affranchi de nourrir le 

 patron lorfqu'il tomboit dans l'indigence , & récipro- 

 quement le patron étoit tenu de nourrir l'affranchi 

 lorfqu'il fe trouvoit dans ie même cas , autrement 

 il perdoit le droit de patronage. 



Le patron avoit droit de luccéder à fon affranchi 

 lorfque celui-ci laiifoit plus de cent écus d'or ; il avoit 

 même l'aftion calvifienne pour faire révoquer les 

 ventes qui auroient été feites en fraude de Ion droit 

 de fuccéaer. 



Le droit de patronage s'éteignoit lorfque le patron 

 avoit refi-ifé des alimens à fon affranchi , ou lorfqu'il 

 avoit remis l'affranchi dans la fervitude pour caufe 

 d'ingratitude , ou enfin lorfque le pince accordoit à 

 l'affranchi leprivilege de l'ingénuité, ce qui ne fefaifoit 

 que du confentement du patron : cette concefîion d'in^^ 

 génuité s'appelloit refiitutio natalium ; quelquefois on 

 accordoit feulement à l'affranchi le droit de porter un 

 anneau d'or , jus aureorum annulorum , ce qui n'em* 

 pêchoit pas le patronage de fubfifter. 



Mais dans la fuite cela tomba en non-ufage ; tous 

 les affranchis furent appellés ingenuiy{?i\xî le droit de 

 patronage-. 



Le patronage fe perdoit encore lorfque le fils ne 

 vengeoit pas la mort de fon pere, l'efclave qui décou- 

 vroit les meurtriers avoit pour récompenfe la liberté» 



La loi alla fsntia^rhoil auffi du patronage celui qui 

 exigeoit par ferment de fon affranchi qu'il ne fe ma* 

 riât point. 



Enfin le patronage fe perdoit lorfque le patron con* 

 vertiffoit en argent les fervices qu'on lui devoiî ren- 

 dre , ne pouvant recevoir le prix (des fervices à venir, 

 finon en cas de néceifité & à titre d'alimens, Foye^ au 

 ff. & au code les titres de jure patronatus , &c au ff. 

 letit. de operis Libertorum, &c. 



En France oii il n'y a plus d'efclave , il n'y ^ plus 

 de patronage. 



Dans les îles de l'Amérique où il y a des efclaves j 

 les maîtres peuvent les affranchir ; & l'édit du mois 

 de Mars 1685 , appellé communément le code noir, 

 ordonne à ces affranchis de porter un fmgulier ref- 

 peft à leurs anciens maîtres, à leurs veuves Valeurs 

 enfans ; en forte que l'injure qu'ils auront faite ibit 

 punie plus grièvement que fi elle étoit faite à une au- 

 tre perfonne : du refle , l'édit les déclare francs & 

 quittes envers eux de toutes autres ç^^ges^ fervices 



