binaires , qui paroiffent fortis de la règle. Quand Def- 

 |)réaux ofa écrire : U chagrin monu m croupe & galope 

 ■sv-p.c lui 5 il eut befoin d'être xaffuré par des exem- 

 ples , & par l'approbation de fes amis. Qu'on fe re- 

 •préfentele chagrin alîis derrière le cavalier , la méta- 

 phore eft hardie ; mais qu'on foutienne la pcnfU , 

 €n faifant galoper ce perfonnage allégorique , c'étoit 

 •s'expofer àla cenfure. 



On fent affez ce que c'eft que la pmfU brillante , 

 Ibn éclat vient le plus fouvent du choc des idées : 



Qïtà fon gré déformais la Fortune me joue , 

 On me verra dormir au branle de fa roue. 



■« Les fecouffes de la fortune renverfent les empi- 

 Tes les plus affermis , & elles ne font que bercer le 

 » philofophe ». 



JJidée riche eft celle qui préfente à-la-fois non-feu- 

 lement l'objet , mais la manière d'être de l'objet, mais 

 d'autres objets voifins , pour faire , par la réunion 

 des idées , une plus grande impreiîion. Prends ta fou- 

 dre : le feul mot foudre nous peint un dieu irrité , qui 

 va attaquer fon ennemi &: le réduire en poudre. 



Et la fcene françoife eji en proie à Pradon, 



Quel homme que ce Pradon, ou plutôt quel ani- 

 mal féroce , qui déchire impitoyablement la fcene 

 françoife ! elle expire fous fes coups. 



La penfée fine ne repréfente l'objet qu'en partie , 

 pour laiiîer le relie à deviner. On en voit l'exemple 

 dans cette épigramme de M. de Maucroix. 



Ami , je vois beaucoup de bien 

 Dans le parti qu'on me propofe ; 

 Mais toutefois ne preffons rien : 

 Prendre femme ejl étrange chofe^ 

 On doit y p enfer mûrement. 

 Gens fagis , en qui je me fie , 

 M'ont dit que cejl fait prudemment 

 Que d'y penfer toute fa vie. 



Quelquefois elle repréfente un objet pour un au- 

 tre objet. Celui qu'on veut préfenter fe cache der- 

 rière l'autre : comme quand on offre l'idée d'un Hvre 

 chez l'épicier. 



La penfée poétique ç.^. z^ç. qui n'efl d'ufage que 

 dans la Poéfie, parce qu.'en profe elleauroit trop d'é- 

 clat & trop d'appareil. 



La penfée naïve fort d'elle-même du fujet, & vient 

 fe préfenter à l'efprit fans être demandée. 



Un boucher moribond voyant fa femme en pleurs , 

 Lui dit : ma femme ,fi je meurs , 



Comme en notre métier un homme ef nécefjaire , 



Jacques , notre garçon , feroit bien ton affaire; 



C'efi un fort bon enfant , fage , & que tu connais ; 



Epoufe-le , crois-moi, tu ne f aurais mieux faire. 

 Hélas f dit-elle j'y fongeois. 



il y a des penfées quife caraûérifent par la nature 

 même de l'objet. On les appelle penfées nobles , gran- 

 des , fublimes , gracieufes , trilles , &c. félon que leur 

 objet eft noble, grand , &c. 



Il y a encore une autre efpece de penfées , qui en 

 porte le nom par excellence , fans être défignée par 

 aucune qualité qui leur foit propre. Ce font ordinai- 

 rement des réflexions de l'auteur même , enchâiTées 

 avec art dans le fujet qu'il traite. Quelquefois c'efî: 

 une maxime de morale, de politique. Rien ne touche 

 les peuples comme la bonté: d'autres fois c'efl une image 

 vive ; trois guerriers ( les Horaces ) portaient en eux 

 tçut le courage des Romains. 



A toutes ces efpeces àepenfées répondent autant de 

 fortes d'expreffions. De même qu'il y a des penfées 

 communes , & des penfées accompagnées d'agrément, 

 il y a aufîides termes propres & fans agrément mar- 

 qué ^ & des termes empruntés , qui ont la plupart un 



ear a£lef e de vivacité , de richefle , &c. pour repréfeiî- 

 ter les penfées qui font dans le même genre ; car l'ex- 

 prefTion , pour être jufle , doit être ordinairement 

 dans le même goût que la penfée. 



Je dis ordinairement ^-ç-axcQ qu'il peut fe faire qu'il 

 y ait dans l'expreffion un caractère qui ne fe trouve 

 point dans la penfée. Par exemple , rexpreiîion peut 

 être fine , fans que la penfée le foit. Quand Hyppolite 

 dit en parlant d'Aricie , f je la haïjjois , je m la fui- 

 rois pas , la penfée n"eft pas fine , mais l'exprefïion 

 l'efl:, parce qu'elle n'exprime la penj'ée qu'à-demi. De 

 même l'expreffion peut être hardie , fans que la pen- 

 fée le foit , & h.perijée peut l'être fans l'expreffion : il 

 en efl de même de la nobleffe , & de prefque toutes 

 les autres qualités. 



Ce qui produit entr'elles cette différence , eft la 

 diverfité des règles de la nature , & de celles de l'art 

 en ce point. U ieroit naturel que l'expreffion eût le 

 même caraftere que la penfée , mais l'art a fes raifons 

 pour en ufer autrement. Quelquefois par la force de 

 l'expreffion , on donne du corps à une idée foible ; 

 quelquefois par la douceur de l'une on tempère la du- 

 reté de l'autre : un récit eft long , on l'abrège par la 

 richeffe des expreffions : un objet efl vil , on le cou- 

 vre , on l'habille de manière à le rendre décent : il en 

 efl ainfi des autres cas. 



Enfin, fi quelqu'un me demandoitquel efl le choix 

 qu'on doit faire des penfées dans l'élocution, je lui ré- 

 pondrois que c'efl tout enfemble le génie & le goiit 

 qui peuvent l'en inflruire. L'un lui fuggérera les bel- 

 les penfées , l'autre les placera dans leur ordre ; parce 

 que le goût & le jugement n'adoptent que ce qui peut 

 prendre la teinte du fujet, & faire un même corps 

 avec le refle. Le Chevalier DE JAUCOUÉ.T . 



Pensée , ( Critiq. facrée, ) ce terme ne fignifîe pas 

 toujours la fimple opération de l'efprit qui penfe ; 

 TEcriture l'emploie quelquefois pour un deffein , un 

 projet, une entreprife : i/2 illâ die peribunt omnes co- 

 gitationes eorum; Pf. cxlv. 4. leur mort dans ce jour 

 même rompra tous leurs projets. A^ez/zo averttre potejl 

 cogitationes ejus ; Job, xxiij. /j. perfonne ne peut 

 empêcher les deffeins de Dieu. Ce //zo^ veut dire en- 

 core le foin qu'on a de quelqu'un : cogitatio illorum 

 apud Altiffimum ; Sap. v. 16. le Très-Haut a foin des 

 jufles. Il fe prend pour doute , fcnipule : quid cogita- 

 tiones afcendunt in corda vefra ; Luc , xxiv. 2.8. En- 

 fin , il fe prend pour raifonnement : evanuerunt in co- 

 gitationibus j'uis , dit faint Paul aux Romains , /. xxj, 

 en parlant des philofophes payens. Ils fe font égarés 

 dans leurs vains raifonnemens , c'efl-à-dire , qu'ils 

 ont été entraînés à l'idolâtrie par de faux raifonne- 

 mens ; car idole dans les Septante efl appellée //ct- 

 ^cLiov , & faint Paul dit liJ.a.TcLiù>^wct.v. (^D. J.^ 



Pensée , en Peinture , efl une légère efquiffe de ce 

 quis'efl préfenté à l'imagination , fur un fujet qu'on, 

 fe propofe d'exécuter. Ce ternie diffère de celui à'ef- 

 quiffe , en ce que la penfée n'efl jamais une chofe digé- 

 rée, au lieu qu'une efquiffe^ quoique projet d'ou- 

 vrage, ne diffère quelquefois de la perfedfion de l'ou- 

 vrage même que parce qu'elle efl en plus petit vo- 

 lume ; penfée n'a pas la même fignifîcation que cro- 

 quis. On dit j'ai fait un croquis de la penfée de tel , 

 mais on ne dit point j'ai fait ime penfée de la penfée de 

 tel. 



Pensée, herbaTrinitatis , (^Jardinage.^ eft une pe- 

 tite fleur qui , comme la violette , a trois couleurs. 

 Ses tiges rampantes, garnies de feuilles prefque ron- 

 des , fe partagent en rameaux qui produifent des fleurs 

 compofées de cinq feuilles , lefquelles portent un ca- 

 lice partagé en cinq parties de trois couleurs blanches 

 ou jaunes , purpurines & bleues. Il vient après ces 

 fleurs une coque qui renferme des femences qu'on 

 feme fur couche. On les tranfplante dans des plates- 

 bandes le long des terrafles , & on en forme les mafr; 



