Siïcime membrane commune dont la moëîîe (cAt Cou- 

 verte dans les os, dont les cavités font pleines d'une 

 iiibftance ofleufe & fpongieuië , ou offeufe & fila- 

 menteufe , ce qui ne ieroit point furprenant ; car il 

 €ft évident qu'alors la moelle n'eft pas ramaffée dans 

 une feule cavité, mais qu'elle fe trouve diflribuée 

 4Îans plulieurs cellules. 



Le même auteur décrit encore dans l'endroit que 

 nous venons de citer , une portion de l'os de la cuiiTe 

 d'un enfant. Il parut dans la cavité de cet os , divifé 

 avec une fcie , une membrane mince comme une 

 toile d'araignée , qui enveloppoit la moelle , & qui 

 étoit parfemée de petites artères. Il eft donc évident 

 cju'il y a dans la cavité intérieure des os une mem- 

 brane mince , telle que le périojîc interne. Ce dont 

 il ell permis de douter , c'eft fi cette membrane ap- 

 partient à la moëlle , ou fi elle tapiffe l'os en qualité 

 du pirioftc interne , ou fi elle eft.deilinée à l'un & à 

 l'autre emploi. 



Si nous examinons avec attention ce que Clopton 

 Havers dit -dans fon ojléologie nouvelle , de la ftruc- 

 lure de la moëlle , il nous paroîtroit fort vraifembla- 

 ble que la membrane en queftion en eft diftinguée ; 

 car cet auteur avance que la moëlle entière ell con- 

 tenue fous une membrane mince & tranfparente , 

 qui eft en quelques endroits d'une couleur rougeâ- 

 tre, comme s'il y avoit de petits vaiffeauxfanguins , 

 qui n'appartenoient point du tout à la membrane 

 qui fervoit d'enveloppe , & qu'il avoit féparée. 



On lit dans cet auteur , immédiatement apr-ès ce 

 -que nous venons de citer , que la membrane dont il 

 s'agit , noia-feulement eft attachée à l'os par des pe- 

 tites veines , tHais s'infmue même dans les pores obli- 

 <5ues 5 dont la furface interne des os eft percée. A 

 s'en tenir à cette defcription , on prononcera fans 

 balancer , que la membrance mince que nous ç.i^-^ii\v- 

 nons ici , eft adhérente à la furface interne des os , 

 & que des vaiffeaux forment fous elle une nouvelle 

 membrane qui couvre la moëlle ; & conféquemment 

 que le périopc interne eft diftingué de la moëlle à la- 

 quelle il eft contigu. 



L'ufage de ce pénofle interne fera non-feulement 

 de diftribuer des vaiiTeaux artériels dans les véficu- 

 îes médidlaires , & de recevoir à leur retour des vé- 

 iicules médullaires les vaifteaux veineux ; mais en- 

 core de faciliter Faccroiffement & la nutrition des 

 os par le moyen de ces vaifteaux qui entrent dans 

 leur fubftance & en fortent. 



Il y a telle maladie des os , quifuffiroît peut être par 

 les phénomènes qu'on y remarque , pour achever de 

 confirmer tout ce que nous venons de dire du périojle 

 interne." Ruyfch, jî/ze/ûz^r. lo. n. lyc). donne la def- 

 cription & la figure d'un cubitus carié & corrodé , 

 dans la cavité duquel il y avoit un tuyau ofteux , en- 

 tièrement féparé de la ftibftance extérieure de cet os, 

 & mobile en tous fens. Il eft aftez vraiftemblable que 

 la partie intérieure de l'os , à la nutrition de laquelle 

 fert principalement le périofie interne , ayant été af- 

 fedée avec ce périofie même , la partie intérieure & 

 tubuleufe de l'os s'eft féparée de fa partie extérieure. 

 De-là naiflent des inflammations dans le périofie in- 

 terne, maladies qui paflëront à l'os qui eft contigu , 

 de même qu'à la moëlle qui eft fubjacente ; mais c'en 

 eft affe^: fur cette matière. (Z>, /,) 



PÉRIPATÉCIENNE Philosophie , ou Philo- 

 sophie d'Aristote , oîc Aristotélisme , {Hifi. 

 de La Philofoph.^ Nous avons traité fort au long du 

 Péripatéticifme , ou de la philofophie d'Ariftote à 

 YarticU AristotÉlisme ; il nous en refte cependant 

 <ies chofes intéreftantes à dire , que nous avons ré- 

 fervées pour cet article , qui fervira de complément 

 à celui du premier volume de cet ouvrage. 



De la vie. d' Arifiou. Nous n'avons rien à ajouter à 

 jge qui en a été dit à l'^r/ic/^ Aristotélisme. Con- 



Ifultez cet endroit fur la naîflance , l'éducation , les 

 études , le féjour de ce philofophe à la cour de Phi- 

 lippe & à celle d'Alexandre, fur fon attachement &: 

 fa reconnoiftance pour Platon fon maître, fur fa vie 

 dans Athènes ^ fur l'ouverture de fon école , fur fa 

 manière de philofopher , fur fa retraite à Chalcis , fur 

 fa mort , fur fes ouvrages , fur les différentes parties 

 de fa philofophie en général. Mais pour nous confor- 

 mer à la méthode que nous avons fuivie dans tous 

 nos articles de Philofophie , nous allons donner ici 

 les principaux axiomes de chacune des parties de fa 

 dodrine confidérées plus attentivement. 



De la logique d'Arifiote. ï . La logique a pour objet 

 ou le vraiflëmbîable , ou le vrai ; ou , pour dire \m 

 même chofe en des termes différens , ou la vérité 

 probable , ou la vérité confiante & certaine ; le vraif- 

 femblable ou la vérité probable appartient à la dia- 

 leftique , la vérité confiante & certaine à Tanalyfe. 

 Les .démionftrations de i'analyfe font certaines ; celles 

 de la dialeftique ne font que vraifTemblables. 



2. La vérité fe démontre, & pour cet effet on fe 

 fert du fyllogifme, U lefyllogifme eft ou démonftra- 

 tif & analytique, ou topique &,dialeâ:ique. Le fyllo- 

 gifme eft compofé de propofitions ; les propofitions 

 font compofées de termes fimples. 



3 . Un terme eft ou homonyme , ou fynonyme , ou 

 paronyme; homonyme , lorfqu'il comprend plufieurs 

 chofes diverfes fous un nom commun ; fynonyme , 

 lorfqu'il n'y a point de différence entre le nom de la 

 chofe & fa définition ; paronyme , lorfque les chofes 

 qu'il exprime , les mêmes en elles , différent par k 

 terminaifon & le cas. 



4. On peut réduire foiig dix clafies les termes uni- 

 voques ; on les appelle prédicamens ou catégories. 



5. Et ces dix clalfes d'êtres peuvent fe rapporter, 

 ou à la fubftance qui eft par elle-même , ou à l'acci- 

 dent qui a befoin d'un fujet pour être. 



6. La fubftance eft ou première proprement dite ^ 

 qui ne peut être le prédicat d'une autre , ni lui 

 adhérer ; ou féconde , fubftftante dans la première 

 comme les genres & les efpeces. 



7. Il y a neuf clafTes d'accidens , la quantité , la 

 relation , la qualité , Faftion, la pafîion , le tems^ la 

 fituation , l'habitude. 



8. La quantité eft ou contenue ou difcrete ; elle 

 n'a point de contraire ; elle n'admet ni le plus ni le 

 moins , & elle dénomme les chofes , en les faifant 

 égales ou inégales. 



9. La relation eft le rapport de toute la nature 

 d'une chofe à une autre ; elle admet le plus & le 

 moins ; c'eft elle qui entraîne une chofe par une au- 

 tre , qui fait fuivre la première d'une précédente, & 

 celle-ci d'une féconde , & qui les joint. 



I G. La qualité fe dit de ce que la chofe eft, & l'on 

 en diflingue de quatre fortes , la difpofition naturelle 

 & rhal^itude , la puiffance & l'impuifTance naturelles, 

 la paflibilité & la pafîion , la forme & la figure ; elle 

 admet intenfité & rémifîion, & c'eflelle qui fait que 

 les chofes font dites femblables ou diffembiables. 



1 1 . L'aûion & la paffion ; la pafTion , de celui qui 

 fouffre ; Fa£fi6n, de celui qui fait, marque le mouve- 

 ment , admet des contraires , intenfité & rémifïïon. 



12. Le tems & le lieu , la fituation & l'habitude 

 indiquent les circonftances de la chofe défignées par 

 ces mots. 



13. Après ces prédicamens , il faut confidérer les 

 termes qui ne fe réduifent point à ce fyftème de 

 clafTes , comme les oppofés ; & Foppofition eft oit> 

 relative , ou contraire , ou privative , ou contradi-- 

 Gloire ; la priorité , la firnultanéité , le mouvemenf , 

 Favoir. 



14. L'énonciation ou la propofition eft compofée 

 de termes ou mots ; il faut la rapporter à la docfri^gj 

 del'interprétatiQjî»,. * " ' , 



