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I 5. Le mot eft le figne d'un concept de l'efprit , il 

 eft ou fimple & incomplexe , ou complexe ; fimple , 

 il le concept ou la perception eft fimple , & la per- 

 ception fimple n'eft ni vraie , ni fauffe ; ou la percep- 

 tion eft complexe , & participe de la fauffeté &: de 

 la vérité , & le terme eft complexe. 



16. Le nom eft un mot d'inftitution , fans rapport 

 au tems , &c dont aucune des parties prife féparément 

 & en elle-même n'a de fignification. 



17. Le verbe eft un mot qui marque le tems , dont 

 aucune partie ne lignifie par elle-même , & qui eft 

 toujours le figne des chofes qui fe difent d'un autre. 



1 8. Le difcours eft une fuite de mots d'inftitution , 

 dont chaque partie féparée & l'enfemble fignifient. 



19. Entre les difcours, lefeulquifoit énonciatif & 

 appartenant à l'herméneutique , eft celui qui énonce 

 le vrai ou le faux ; les autres font ou de la rhétorique 

 ou de la poélie. Il a fon fujet , fon prédicat & fa co- 

 pule. 



zo. Il y a cinq fortes de proportions , des fimples 

 & des complexes , des affirmatives & des négatives , 

 des univerifeUes , des particulières , des indéfinies & 

 des fmgulieres , des impures & modales. Les modales 

 font ou néceifaires ou pofTibles , ou contingentes , ou 

 impoffibles. 



ZI. Il y a trois chofes à confidérer dans la propo- 

 rtion , l'oppofition , l'équipoilence & la converfion. 



2.2. L'oppofition eft ou contradi(2:oire ou con- 

 traire ou îbus-contraire. 



23. L'équipoilence fait que deux proportions dé- 

 lignent la même chofe , & peuvent être enfemble 

 toutes les deux vraies ou toutes les deux fauffes. 



24. La converfion eft une tranfpoiition de termes , 

 telle que la propolition affirmative &c négative foit 

 toujours vraie. 



25. Le fyllogifme eft un difcours où de prémifTes 

 pofées il s'enfuit nécelTairement quelque chofe. 



26. Trois termes font toute la matière du fyllogif- 

 me. La difpofition de ces termes , félon les figures & 

 les modes , en eft la forme. 



27. La figure eft une difpofition du terme moyen 

 & des extrêmes , telle que la conféquence foit bien 

 tirée. Le mode eft la difpofition des propofitions , eu 

 égard à la quantité & à la qualité. 



28. Il y a trois figures de fiUogifme. Dans la pre- 

 mière , le terme moyen eft fujet de la majeure , & 

 prédicat de la mineure ; & il y a quatre modes oii 

 la conféquence eft bien tirée. Dans la féconde , le 

 terme moyen- eft le prédicat des deux extrêmes , & 

 il y a quatre modes qui concluent bien. Dans la troi- 

 fieme, le moyen eft le fujet aux deux extrêmes , & 

 il y a fix modes où la conclufion eft bonne. 



29. Tout fyllogifme eft dans quelqu'une de ces fi- 

 gures, fe parfait dans la première , & peutfe réduire 

 à fon mode univerfel. 



30. Il y a fix autres formes du raifonnement ;la 

 converfion des termes , l'induftion , l'exemple , l'ab- 

 duâ:ion,l'inftance, l'enthymème. Mais toutes ayant 

 force de fyllogifme , peuvent & doivent y être ré- 

 duites. 



31. L'invention des fyllogifmes exige i. les ter- 

 mes du problème donné ; & la fuppofition de la chofe 

 cnqueflion, des définitions, des propriétés , des an- 

 técédences , des conféquences , des répugnances. 2. 

 Le difcernement des efïentiels, des propres, des ac- 

 cidentels , des certaines & des probables. 3 . Le choix 

 de conféquences univerfelles. 4. Le choix d'antécé- 

 dences dont la chofe foit une conféquence univer- 

 felle. 5. L'attention de joindre le figne d'univerfalité 

 non au conféquent, mais à l'antécédent. 6. L'emploi 

 de conféquences prochaines & non éloignées. 7. Le 

 même emploi des antécédens. 8. La préférence de 

 conféquences d'une chofe univerfelle , ôc de çonfé- 

 guences univerfelles d'une chofe. 



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Lafinefïe & l'étendue d'efprit qu'il y a dans toutel 

 ces obfervations eft incroyable. Arifto te n'auroit dé- 

 couvert que ces chofes , qu'il faudroit le regarder 

 comme un homme du premier ordre. Il eût perfec- 

 tionné tout d'un coup la logique , s'il eût diftingué 

 les idées de leurs fignes , & qu'il fe fût plus attaché 

 aux notions qu'aux mots. Interrogez les Grammai- 

 riens fur l'utilité de fes diftinftions. 



3 2. Tout difcours fcientifique eft appuyé fur quel- 

 que penfée antérieure de la chofe dont on difcpurt. 



3 3 . Savoir , c'eft entendre ce qu'une chofe eft 

 qu'elle eft , que telle eft fa caufe , & qu'elle ne peut 

 être autrement. 



34. La démonftration eft unefuite de fyllogifmes 

 d'où naît la fcience. 



35. La fcience apodiftique eft des caufes vraies, 

 premières , immédiates ; les plus certaines , & les 

 moins fujettes à une démonftration préliminaire. 



36. Il n'y a de fcience démonftrative que d'une' 

 chofe néceflaire ; la démonftration eft donc compofée 

 de chofes néceflaires. 



37. Ce qu'on énonce du tout , eft ce qui convient 

 au tout , par lui-même & toujours. 



38. Le premier univerfel eft ce qui eft par foi-mê- 

 me , dans chaque chofe , parce que la chofe eft 

 chofe. 



39. La démonftration fe fait par des conclufions 

 d'éternelle vérité. D'où il s'enfuit qu'il n'y a ni dé- 

 monftration des chofes palTageres , ni fcience , ni mê- 

 me définitions. 



40. Savoir que la chofe eft, eft un, & favoir pour- 

 quoi elle eft , eft un autre. De-là deux fortes de dé- 

 monftrations, Vune à priori , l'autre à poflcriori.ha. 

 démonftration à priori eft la vraie & la plus par- 

 faite. 



41. L'ignorance eft Toppofé de la fcience; ou c'eft 

 une négation pure , ou une dépravation. Cette der- 

 nière eft la pire; elle naît d'un fyllogifme qui eft faux, 

 dont le moyen pèche. Telle eft l'ignorance qui naît 

 du vice des fens. 



42. Nulle fcience ne fiait immédiatement des fens. 

 Ils ont pour objet l'individuel ou fingulier , & la 

 fcience eft des univerfaux. Ils y conduifent , parce 

 que l'on pafiTe de l'individuel connu par le fens à 

 l'univerfel. 



43. On procède par induftion, en allant des indi-, 

 vi duels connus par le fens aux univerfaux. 



44 .Le fyllogifme eft dialeâ:ique,lorfque la con- 

 clufion fuit de chofe probable : or le probable eft ce 

 qui femble à tous ou à plufieurs , aux hommes inf- 

 truits & fages. 



45. La dialeftique n'eft que l'art de conjefturer. 

 C'eft par cette raifon qu'elle n'atteint pas toujours fa 

 fin. 



46. Dans toute propofition , dans tout problême 

 on énonce ou le genre , ou la différence , ou la défi-* 

 nition , ou le propre , ou l'accident. 



47. La définition eft un difcours qui explique la 

 nature de la chofe , fon propre , non ce qu'elle eft , 

 mais ce qui y eft. Le genre eft ce qui peut fe dire de 

 plufieurs efpeces différentes. L'accident eft ce qui 

 peut être ou n'être pas dans la chofe. 



48. Les argumens de la dialeâique procèdent ou 

 par l'induélion ou par le fyllogifme. Cet art a fes lieux. 

 On emploie l'induûion contre les ignorans, le fyllo- 

 gifme avec les hommes inftruits. 



49. L'élenchus eft un fyllogifme qui contredit ht 

 conclufion de l'anta^onifte ; fi l'élenchus eft faux , le 

 fyllogifme eft d'un fophifte. 



50. L'élenchus eft fophiftiqueou dans les mots ou- 

 hors des mots. 



5 1 . Il y a fix fortes de fophifmes de mots , l'homo-i 

 nifme , l'amphibologie , la compofition, la divifion^ 

 l'accent 3 la figure du mot. 



