Dicéarque fut de ce nombre ; il étoit Mefîénien. 

 Ciceron en faifoit grand cas. Ce philofophe di- 



1. L'ame n'eft rien: c'eft un mot vuide de lens. La 

 force par laquelle nous agiffons , nous fentons, nous 

 penfons ,eft diffiife dans toute la matière dont elle efl 

 aiilTi inféparable que l'étendue , & oii elle s'exerce 

 diverfement , félon que l'être un & fmiple efl diver- 

 fement configuré. ^ _ ^ 



a. L'efpece humaine eft de toute éternité. 

 . Toutes les divinations font faufles , fi l'on en ex- 

 cepte celles qui fe préfentent à l'ame , lorfque libre 

 de diflradion , elle eft fuffifamment attentive à ce qui 

 fe palTe en elle. 



4. Qu'il vaut mieux ignorer l'avenir que le con- 



îîoître. 



Il étoit verfé profondément dans la politique. On 

 lifolt tous les ans une fois , dans l'alTemblée des épho- 

 res , le livre qu'il avoit écrit delà république de La- 



cédémone. ^ , , o 



Des princes l'employèrent à melurer la hauteur &: 

 la diftance des montagnes , & à perfeûionner la Géo- 

 graphie. 



Eudeme , né à Rhodes , étudia fous Ariitote. Il 

 ajouta quelque chofe à la logique de fon maître , fur 

 les argumentations hypotétiques & fur les modes. Il 

 avoit écrit l'hiftoire de la Géométrie &c de l'AIlro- 

 nomie. 



Héraclide de Pont écouta Platon , embralla le p}r- 

 tagorifme , palTa fous Speufipe , & finit par devenir 

 ariftotélicien. Il réunit le mérite d'orateur à celui de 



philofophe. ^ 



Phanias de Lesbos étudia la nature , & s occupa 

 suffi de l'hiftoire de la Philofophie. 



Démétrius de Phalere fut un des difciples deThéo- 

 phrafte les plus célèbres. Il obtint dé Calfandre , roi 

 de Macédoine , dans la 1 1 5 olympiade , l'adminiftra- 

 tion des affaires d'Athènes , fon^ion dans laq^ielle il 

 montra beaucoup de fagefîe. Il rétablit le gouverne- 

 ment populaire , il embellit la ville ; il augmenta fes 

 revenus ; & les Athéniens animés d'une reconnoif- 

 fence qui fe montroit tous les jours, lui élevèrent juf- 

 qu'à 350 ftatues , ce qui n'étoit arrivé à perfonne 

 avant lui. Mais il n'étoit guère poffible de s'illuflrer 

 & de vivre tranquille chez un peuple inconfiant : la 

 haine & l'envie le perfécuterent. On fe fouleva con- 

 tre l'oligarchie. On le condamna à mort. Il étoit 

 alors abfent. Dans l'impoffibilité de fe faifir de fa per- 

 fonne, on fe jetta fur fes flatues , qui furent toutes 

 renverféfes en moins de tems qu'on n'en avoit élevé 

 une. Le philofophe fe réfugia chez Ptolomée Soter , 

 qui l'accueillit & l'employa à réformer la légiflation. 

 On dit qu'il perdit les yeux pendant fon féjour à Ale- 

 xandrie ; mais que s'étant adreffé à Siparis , ce dieu 

 lui rendit la vue , & que Démétrius reconnut ce bien- 

 fait dans des hymnes que les Athéniens chantèrent 

 dans la fuite. U confeilla à Ptolomée de fe nommer 

 pour fucceffeurs les enfans d'Euridice , & d'exclure 

 le fils de Bérénice. Le prince n'écouta point le philo- 

 fophe , & s'affocia Ptolomée connu fous le nom de 

 ■PhilaJelpke. Celui-ci après la mort de fon pere ,/élé- 

 gua Démétrius dans le fond d'une province , où il vé- 

 cut pauvre , & moumt de la piquure d'un afpic. On 

 voit par la lifle des ouvrages qu'il avoit compofés , 

 qu'il étoit poëte , orateur , philofophe , hiflorien , & 

 qu'il n'y avoit prefque aucune branche de la connoif- 

 iance humaine qui lui fût étrangère. Il aima la vertu, 

 & fut digne d'un meilleur fort. 



Nous ne favons prefque rien d'Hyeronimus de 

 Rhodes. 



De la philofophie pêrïpatéticiehm a Rome , pendant 

 U tems de la république & fous les empereurs. Voyez Car- 

 dcle AristotÉLISME , & V article PHILOSOPHIE DES 



Romains. 



Dê la philofophie d'Arijîote che^ Arabes. Voyez 

 les articles ARABES & AriSTOTÉLISME. 



De la philo fophie d^ Arijîote che^ les Sarrasins, voyez 

 /Vi^ic/e Sarrasins & Aristotélisme. 



De la philofophie a Ari fou dans l'Eglife , voyez ks 

 articles Jesus-Christ & Peres de l'Eglise , & 

 Aristotélisme. 



De la philofophie d'Arifiote parmi les Scholajîiques ^ 

 voyez les ^zmc/w Philosophie scholastique & 

 Aristotélisme. 



Des refiaurateurs de la philofophie d' Arifote , voyez 

 VarticU ARISTOTELISME «S* Varticle PHILOSOPHIE. 



Des philofophes récens Arifotelico-fcholafiques, voy* 

 l'article AristOTÉLISME, oà ce fitjet cfl traité tres-au 

 long. Nous refituerons feulement ici quelques noms moins 

 importans quon a omis , & qui peut-être ne valent guère 

 la peine d'être tirés de l'oubli. 



Après Bannez , on trouve dans Thiftoire de la Phi- 

 lofophie , Francifcus Sylvefrius. Sylveflrius naquit à 

 Ferrare ; il fiit élu chef de fon ordre ; il enfeigna à 

 Bologne ; il écrivit trois livres de commentaires fur 

 l'ame d'Ariflote. Matthœus Aquarius les a publiés 

 avec des additions & des queftions philofophiques. 

 Sylveflrias mourut en 1 528. 



Michel Zanard de Bergame , homme qui favoit le- 

 ver des doutes & les réfoudre ; il a écrit de tripUcl 

 univerfo ^ de Phyfîcâ & Metaphyjicâ ^ & commentaria 

 cum duhiis & quejlionibus in oclo libros Arijiotelis. 



Joannes , à S. Thoma , de l'ordre aufîi des Domini- 

 cains ; il s'entendit bien en Dialeûique , en Métaphy- 

 fique &: en Phyfique , en prenant ces mots félon l'ac- 

 ception qu'ils avoient de fon tems , ce qui réditit le 

 mérite de fes ouvrages à peu de chofe , fans rien ôter 

 à fon talent. Prefque tous ces hommes qui auroient 

 porté la connoiffance humaine jufqu'oii elle pouvoit 

 aller, occupés à des argumentations flitiles, furent 

 des viâimes de l'efprit dominant de leur liecle. 



Chryfoflome Javelle. Il naquit en Italie en 1488 ; 

 il regarda les opinions & la philofophie de Platon 

 comme plus analogues à la Religion , & celle d'Arif- 

 tote comme préférable pour la recherche des vérités 

 naturelles. Il écrivit donc de la philofophie morale 

 félon Ariflote d'abord , enfuite félon Platon , & en 

 dernier lieu félon Jefus-Chrifl. Il dit dans une de fes 

 préfaces , Arifotelis difciplina nos quidem doBos ac fub- 

 tilifjîme de moralibus, ficut de naiuralibus différentes effi- 

 cere potef ; at moralis Pkitonica ex vi dicendi atque pa- 

 ternâ adhortatione , veluti prophetia quœdarn , & quaft 

 fuperum vox inter homines tonans , nos procul dubio fa- 

 pientiores , probatiores^ viteque feliciores reddet. Il y a de 

 la fineffe dans fon premier traité , de la fublimité dans 

 le fécond , de la fimplicité dans le troifieme. 



Parmi les difciples qu'Ariflote a eu chez les Fran- 

 cifcains, il ne faut pas oublier Jean Ponzius, Maflrius, 

 Bonaventure Mellut, Jean Lallemandet, Martin Meu- 

 riffe , Claude Fraffenius , ô-c. 



Dans le catalogue des ariftotéliclens de l'ordre de 

 Citeaux , il faut inférer après Ange Manriquez, Bar- 

 tholomée Gomez , Marcile Vafquez, Pierre de Ovie- 

 do , (S-c. 



Il faut placer à la tête des fcholafliquesde lafociété 

 de Jefus, Pierre Hurtado de Mendofa avant Vafquez, 

 & après celui-ci , Paul Vallius & Balthazar Tellez ; 

 & après Suarès François ToUet & Antoine Rubius. 



A ces hommes on peut ajouter François Alphonfe, 

 François Gonfalez, Thomas Compton, François Raf- 

 fler , Antonius Polus , Honoré Fabri : celui-ci foup- 

 çonné dans fafociété de favoriferle Cartéfianifme , 

 y fouffrit de la perfécution. 



Des philofophes qui ont fuivi la véritable philofophie. 

 d'Ariflote , voyez Varticle ARISTOTÉLISME. 



Parmi ceux-ci , le premier qui fe préfente eft Ni- 

 colas LeonicThomée. Il naquit en 1457; il étudia la 

 langue grecque ôc les Lettres fous le célèbre Démé- 



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