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recevoir dans leûr ville ce dieu en pompe, & lui ten- 

 dre de grands honneurs. On fît faire des figures de 

 teacchus , qu'on porta en procefTion dans toute la. 

 ville 5 & on attacha aux thyrfes des repréfentations 

 des parties malades , comme pour marquer que c'é~ 

 toit au dieu qu'on en devoit la guérifon. Cette fête 

 fut continuée dans la fuite un jour chaque année. 



PHALLOPHORE,f.m. {Amiq. grecq. & rom.) 

 les phaLlophores étoient les minières des Orgyes , 

 Ceux qui portoient lè phallus dans les fêtes de Bac- 

 chus ; ils couroient les rues barbouillés de lie de vin, 

 couronnés de lierre, & chantant en l'honneur du 

 dieu , des cantiques dignes de leurs fondions. 



PHALLUS , f. m. {Littèrat^ c'efl cette figure fcan- 

 daleufe à nos yeux , du dieu des jardins , la même que 

 l'on portoit en Grèce aux fêtes de Bacchus , & plus 

 anciennement encore aux fêtes d'Oliris. La coutume 

 des bramins qui portent encore en procefîion le phal- 

 lus des Egyptiens , eflbien étrange pour nos mœurs. 

 Nos idées de bienféance nous font penfer,dit M. de 

 Voltaire , qu'une cérémonie qui nous paroît ii infâ- 

 me , n'a été inventée que par la débauche ; mais , 

 ajoute le même écrivain^ il n'efl guère croyable que 

 îa dépravation des mœurs ait jamais chez aucun peu^ 

 pie, établi des cérémonies religieufes. Il efl probable 

 au contraire que cette coutume fut introduite dans 

 des tems de fimplicité , & qu'on ne penfa d'abord 

 qu'à honorer la divinité dans le fymbole de la vie 

 qu'elle nous a donnée. Une telle cérémonie a dû en- 

 fmte infpirer la licence à la jeimelTe, & paroître ri- 

 dicule aux efprits fages , dans des tems plus rafînés , 

 plus corrompus & plus éclairés ; mais l'ancien ufage 

 a fubfifté malgré les abus ; & il n'y a guère de peu- 

 ple qui n'ait confervé quelque cérémonie qu'on ne 

 peut ni approuver ni abolir. (Z>. /.) 



PHALMAN , f. m. {Hifl. nati) monflre marin dont 

 il cfï fait mention dans les auteurs arabes. Selon eux , 

 on le trouve fur la côte de Tartarie , en une contrée 

 appellée Difl. 



PHALTZBOURG, {Glog. mod,) petite ville dé 

 France , entre l'Alface & la Lorraine , avec titre de 

 principauté. C'efl une place d'importance pour la 

 communication des trois évêchés de Mets , Toui & 

 Verdun. Elle eflfur une hauteur au pié des montagnes 

 de Vofge , à 2 lieues de Saverne, 1 1 N. O. de Straf- 

 bourg, 92. E. de Paris. Long. 34. 36^. iyjat,48. 46'. 



La ville de Phaltibourg appartenoit aux ducs de 

 Lorraine , mais elle a été cédée à la France avec fes 

 dépendances , par le traité de Vincennes , en 1 66 1 > 

 enfuitepar celui de RyiVik en 1697, & finalement 

 par celui de Paris en 1718. (Z>./.) 



PHAMENOTH,f m. ( Calend. égyptien,') nom que 

 les Egyptiens donnent au feptieme mois de leur an*- 

 née. Il commence le 25 Février du calendrier Julien. 



PHANEUS , ( MythoL) les peuples de l'île de Chio 

 honoroient Apollon fous le nom de Phancus ; c'efî-à- 

 dire celui qiù donne la lumière , de ^etviiv^ luire, éclairer t 



PHANTASE , f m. {MythoL) divinité trompeufe 

 qui enchantoit les fens de ceux qui veilloient ou qui 

 dormoient. Ce dieu malfaifant , environné d'une fou- 

 le innombrable de menfonges ailés qui voltigent au- 

 tour de lui , répandoitde nuit ou de jour une liqueur 

 âibtile fur les yeux de ceux qu'il vouloit décevoir. 

 Dès ce moment leurs rêves les abufoient ; & quand 

 ils étoient levés , ils n'éprouvoient pas de moindres 

 illufions , ils ne voyoient rien de véritable ; enfin de 

 fauffes images de ce qu'ils regardoient , fe préfentoient 

 également à leur vue pour les trom.per. Ce font-là les 

 erreurs de l'imagination, & c'eil des phantômes qu'el- 

 le fe fait , que le mot de phantafe a tiré fa naiffance. 



PHANT ASTIQUE, m Mufique , ilile phantajîique, 

 c'efl-à-dire , manière de compofition libre & aifée , 

 propre aux inllrumens. Foye^ Style & Composi- 

 tion. {S) 



PHANTOME , f. m. ( Théolog .payenne. ) fpeûre 

 effrayant. La même fource d'où font venus les ora- 

 cles, a donné naiffance aux phantômes. On fe forgea 

 des dieux quin'infpiroient que la terreur & la crainte 

 des maux qu'on les croyoit capables de faire : ayant 

 plus de part à la religion des peuples , que la confian- 

 ce & l'amour de la juflice , les efprits s'occupèrent 

 des idées de leurs divinités redoutables , fous des fi^ 

 gures monflrueufes , qui ne pouvoient manquer d'al- 

 térer l'imagination des enfans. Ces vains phantômes 

 les tenoient dans une frayeur terrible , qui duroit 

 quelquefois autant que leur vie. 



^ Mais les poètes ôterent zwKphantômeshm appareil 

 ridicule , pour ne les confidérer que comme des illu- 

 fions que les dieux employoient quelquefois à trom- 

 per les hommes ; c'efl ainfi que dans Virgile , Junon 

 voulant fauver Turnus , & le tirer de la mêlée où il 

 expofoit témérairement fa valeur, forma d'une épaif- 

 fe nuée , le phantômes d'Enée , auquel elle donna les 

 armes , la démarche & le fon de voix du prince troyen. 

 Elle préfente ce phantôme devant Turnus , qui ne man^ 

 qua pas d'abord de l'attaquer ; le fauxEnée fe fauve , 

 & Turnus le pourfuit jufques dans un vaifTeau qui fe 

 trouvoit au port: alors la déefle pouffe le vaiffeau en 

 pleine mer , &fait difparoître le rival imaginaire du 

 prince Rutule. 



Quo fugis JEma , thalamos ne défère paàos ? 

 Talia vociferans ^fequitur , jlriclumqiiecorufcai 

 Mucronem , nec ferre videt fua gaudia ventos. 



iEneid. lib. 10. v, 6'4C), 



« Où fuis-tu Enée , s'écrie-t-il , n'abandonne pas 

 >> l'époufe qui t'efl promife »? En parlant ainfi , il 

 pourfuit un phantôme, l'épée à la main, & ne voit paâ 

 que les vents emportent fa fauffe joie. {Di /.) 



PHARAON , f. m. (Jeu de hafard.) les principales 

 règles de ce jeu font , 



Que le banquier taille avec un jeu entier compofé 

 de cinquante-deux cartes. 



Qu'il tire toutes les cartes de fuite , mettant lés 

 Unes à fa droite , & les autres à fa gauche. 



Qu'à chaque main on taille , c'eft-à-dire de deux 

 en deux cartes : le ponte a la liberté de prendre une 

 ou plufieurs cartes, & de hafarder deâiisime certaine 

 fomme. 



Que le banquier gagné la mife du ponte , lorfquela 

 carte du ponte arrive à la main droite dans un rang 

 impair , & qu'il perd , lorfque la carte du ponte tombe 

 à la main gauche , & dans un rang pair. 



Que le banquier prendla moitié de ce que le ponte 

 a mis fur la carte , lorfque dans une même taille , la. 

 Carte du ponte vient deux fois ; ce qui fait une partie 

 de l'avantage du banquier. 



Et enfin que la dernière carte qui devroit être pour 

 le ponte , n'efl ni pour lui ^ ni poiu- le banquier ; ce 

 qui eil encore un avantage pour le banquier ; 



D'où l'on voit ,1®. que la carte du ponte n'étant 

 plus qu'une fois dans le talon , la différence du fort 

 du banquier & du ponte efl fondée fur ce qu'entre tous 

 les divers arrangemens pofïïbles des cartes du ban- 

 quier , il y en a un plus grand nombre qui le font ga- 

 gner , ^u'il n'y en a (|ui le font perdre , la dernière 

 carte étant confidéree comme nulle ; 2°. que l'avan- 

 tage du banquier augmente à mefure que le nombre 

 des cartes du banquier diminue j 3°. que la carte du 

 ponte étant deux fois dans le talon , l'avantage du ban- 

 quier fe tire de la probabilité qu'il y a que la carte du 

 ponte viendra deux fois dans une même taille;caralors 

 le banquier gagne lamoitié de la mife du ponte,excep- 

 té le feul cas où la carte du ponte viendroit en doublet 

 dans la dernière taille, ce qui donnerait au banquier 

 la mife entière du ponte ; 4°. que la carte du ponte 

 étant trois ou quatre fois dias la main du banquier , 



