de fa paffîon pour Pkiîomde, après î'avoîr conduite 

 dans un bois écarté. Ovide vous dira les fuites de cette 

 déplorable avanture ; le changement àe Philomelc en 

 roflîgnol , de Progné en hirondelle, & de Térée en 

 huppe. 11 femble que la Mythologie par ces méta- 

 inorphofes , ait voulu peindre le caradere de ces dif- 

 férentes perfonnes ; mais la Fontaine en adoptant la 

 Fable, a fçu en tirer un parti bien plus heureux dans 

 1^ îa réflexion fine & judicieufe qu'il prête à PhilomeLe. 

 Progné la trouvant enfin dans un féjour folitaire , lui 

 dit: 



Vcne^ faire, aux cuis éclater leurs merveilles ; 

 Aujfi-hien en voyant les bois^ 

 1^ Sans cejfe il vous fouvientque Térée autrefois 



W Parmi des demeures pareilles , 



Exerça fa fureur fur vos divins appas» 

 \ Eh ! c'eji le fouvenir d'un fi cruel outrage 



Qui fait, reprit fafœur, que je ne vous fuis pas; 

 En voyant les hommes , helas ! 

 Ilm'en fouvient bien davantage, 



PHILONIUM, f m, {Mat. médic. anc.') efpece 

 d'opiat anodin & fomnifere, ainfi nommé de Philon 

 fon inventeur. Galien dit que le philojùum jouiffoit 

 d'une grande réputation depuis long-tems , & que ce 

 médicament étoit un des plus anciens de ce genre , ce 

 quifignifie plus ancien que le mithridate, la théria- 

 que, la hiere & autres femblables. Cependant il efl: 

 permis de douter que la compofition de Philon fut 

 tout-à-fait auflî ancienne que le mithridate ; mais elle 

 alloit apparemment de pair pour le tems avec la hiere 

 fimple , inventée par Thémifon qui vivoit fous le rè- 

 gne d'Augufte. La thériaque étoit plus nouvelle , car 

 ce ne ftit que fous Néron qu'on commença à la com- 

 pofer. Ce qui fait croire que le philonium étoit un peu 

 poftérieur au mithridate , c'eft que Philon recomman- 

 de fon remède pour la colique. Or cette maladie n'a 

 pas été connue fous ce nom long-tems avant le rè- 

 gne de Tibère. Il eft donc alTez vraiffemblable que 

 Philon a vécu fous Augufte, à-peu près en même tems 

 que Thémifon, & les premiers difciples d'Afclépiade; 

 cette date n'empêche pas que Galien n'ait dû parler 

 du philonium comme d'une ancienne com.pofition, 

 puisqu'il n'a écrit qu'environ deux cent ans après le 

 tems auquel nous fuppofons , avec M. le Clerc , que 

 ^ cette compofition a été inventée. Au relie , elle efl 

 P très-mal digérée ; mais quiconque du tems de Galien 

 fe feroit avifé de le dire, eût pafîé pour atteint du cri- 

 me de léfe-pharmacie , & rarement les Médecins en 

 .ont été coupables. {D. J.) 



PHILOPAPvABOLOS , {Médec. anc.) cpix^^a^afio- 

 T^cç; épitliete qu'Afclépiade donne à l'une des deux 

 méthodes dont il fe fervit dans la cure de la phréné- 

 iie ; & cette épithete fignifie une méthode violente , par 

 oppofition à l'autre qu'il pratiquoit. Or cette métho- 

 de violente qu'il nommoit philoparabolos , terme dont 

 Plutarque enfuite s'efl fervi pour défigner un homme 

 qui fe jette fans ménagement dans les plus grands 

 dangers , confifloit à donner au malade dès la pre- 

 mière vifite , un grand verre de vin pur , mêlé avec 

 de l'eau falée. Ce remède , dit le médecin grec , efl: 

 fort à la vérité , mais il a cet avantage fur le mulfum 

 & les atitres liqueurs femblables , d'arrêter les fueurs 

 coliquatives , d'élever le pouls, &; d'opérer parla dé- 

 tention du ventre , la sjuérifondu malade. {D. /.) 

 1 PHILOPATOR, {Hiji. anc.) furnom donné par les 

 anciens à quelques prmces qui s'étoient diftingués 

 par leur tendreffe pour leurs pères ; comme l'expri- 

 me ce mot tiré de (pixo^ ^ amateur ^ & '^«Tup, pere. On 

 x:onnoît dans l'hifloire d'Egypte Ptolomée philopator, 

 & dans celle des rois de Syrie , un Seleucus & un 

 Antiochus diflingués des autres princes du même 

 nom , par le titre de philopator. 



PHÏLOSÈB ASTË , (Jnt. grec. & 

 To? , c'efl-à-dire amis d Augu(îe. C'étoit un titré que 

 des princes & des villes prenoiênt afin de témoignef 

 publiquement leur attachement à quelque empereur. 

 Ce titre fe trouve fur des marbres de Cyzique , & fur 

 d'autres infcriptions. Il ne faut pas s'étonner que la 

 ville de Cyzique s'en foit décorée, puifque l'empe- 

 reur Adrien l'avoit comblée de bienfaits. Il y a dans 

 Muratori, P. DXC. i. une infcription qui montre 

 que la ville d'Ephefe avoit auffi pris la qualité de phi- 

 lof ébafle. Plufieurs villes & plufieurs princes ont pris 

 femblablement la qualité (Pami des Romains , <pfko^o-* 

 fxa.ioç^ & d'ami de Céfar^ (^fhoKcLiTix.^ , &c. {D. J.) 



PHILOSOPHALE , pierre, voye^ les articles Uer» 

 MÉTIQUe], Philofophie, ChimIE. 



PHILOSOPHE , f m. Il n'y a rien qui coûte moins 

 à acquérir aujourd'hui que le nom de philofophe; une 

 vie obfcure & retirée , quelques dehors de fageffe, 

 avec un peu de lecture , fufHfent pour attirer ce nont 

 à des perfonnes qui s'en honorent fans le mériter. 



D'autres en qui la liberté de penfer tient lieu de 

 raifonnement, fe regardent comme les feuls vérita- 

 bles philofophes , parce qu'ils ont ofé renverfer les 

 bornes facrées pofées par la religion , & qu'ils ont 

 brifé les entraves ou la foi mettoit leur raifon. Fiers 

 de s'être défaits des préjugés de l'éducation , en ma- 

 tière de rehgion, ils regardent avec mépris les autres 

 comme des ames foibles, des génies ferviles, des ef- 

 prits pufillanimes qui fe laiffent effrayer par les con- 

 féquences oii conduit l'irréligion , & qui n'ofant for- 

 tir un infiant du cercle des vérités établies , ni mar- 

 cher dans des routes nouvelles , s'endorment fous le 

 joug de la ftiperflition. 



Mais on doit avoir une idée plus jufle du philofo-* 

 phe , & voici le caraâere que nous lui donnons. 



Les autres hommes font déterminés à agir fans 

 fentir , ni connoître les caufes qui les font mouvoir, 

 fans même fonger qu'il y en ait. Le philofophe au con- 

 traire démêle les caufes autant qu'il efl en lui , & 

 fouvent même les prévient, & fe livre à; elles avec 

 connoiffance : c'efl une horloge qui fe monte , pour 

 ainfi dire , quelquefois elle-même. Ainfi il évite les 

 objets qui peuvent lui caufer des fentimens qui ne 

 conviennent ni au bien-être, ni à l'être raifonnable, 

 & cherche ceux qui peuvent exciter en lui des afiec- 

 îions convenables à l'état oii il fe trouve. La raifon efl 

 à l'égard du philofophe , ce que la grâce efl à l'égard 

 du chrétien. La grâce détermine le chrétien à agir; 

 la raifon détermine le philofophe 



Les autres hommes font emportés par leurs paffions, 

 fans que les actions qu'ils font foient précédées de la 

 réflexion : ce font des hommes qui marchent dans les 

 ténèbres ; au lieu que le philofophe dans fes pafîions 

 mêmes , n'agit qu'après la réflexion ; il marche la 

 nuit , m.ais il efl précédé d'un flambeau. 



Le philofophe forme fes principes fur une infinité 

 d'obfervations particulières. Le peuple adopte le 

 principe fans penfer aux obfervations qui l'ont pro- 

 duit: il croit que la maxime exifle pour ainfi dire par 

 elle-même ; mais le philofophe -prend la maxime dès fa 

 fburce ; il en examine l'origine ; il en connoit la pro- 

 pre valeur , & n'en fait que l'ufage qui lui convient. 



La vérité n'efl pas pour le philofophe une maîtreffe 

 qui corrompe fon imagination , Se qu'il croie trou- 

 ver par-tout ; il fe contente de la pouvoir démêler 

 où il peut l'appercevoir. Il ne la confond point avec 

 la vraiffemblance ; il prend pour vrai ce qui efl vrai j 

 pour faux ce qui efl faux , pour douteux ce qui efl 

 douteux , & pour vraiffemblable ce qui n'efl que 

 vraiffemblable. Il fait plus , & c'efl: ici une grande per- 

 fedlion du philofophe, c'efl que lorfqu'iln'a point de 

 motif propre pour juger, il fait demeurer indéter- 

 miné. 



Lq monde efl plein de perfonnes d*efpri.t & de 



