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pofée par les Prêtres. Ils difent enfin qiie les vigiles 

 & les jeûnes fontle fard delliypocrifie ; que les fêtes 

 de la vierge Marie , des apôtres , & des autres faints 

 font des inventions de gens oififs. Us célèbrent pour- 

 tant les dimanches & les fêtes de Noël & de la Pen- 

 tecôte. Epift. Erafm. Liv. XIK Ce récit de Schleda 

 nous apprend manifellement que les Picards n'étoient 

 autres que des Vaudois , & M. de Beaufobre a dé- 

 montré cette identité dans fon hiftoire de la guerre 

 des Huffites. Vous en trouverez l'extrait dans le 

 diûionn. de M. de Chaufépié , qui a fait un excel- 

 lent article des Picards. Y oïd en peu de mots le pré- 

 cis de ce qui les concerne. 



■ Les Vaudois étoient en Bohème dès l'an 1 178; 

 tles difciples de Valdo s'y réfugièrent, &*furent 

 fort bien reçus à Zatée & à Launitz , deux villes vôi- 

 fmes fituées fur la rivière d'Egne , & affez proche 

 des frontières de Mifnie , par où les Vaudois entrè- 

 rent vraifemblablement en Bohème ; une partie du 

 peuple fuivoit alors le rit grec , pendant que la no- 

 bleffe & les grands qui avoient commerce avec les 

 Allemands leur voifms , & qui fe conforment ordi- 

 nairement à la cour, fuivoient pour la plupart le 

 rit latin ; mais ce rit ayant été introduit par force , 

 n'en étoit que plus défagréable au peuple. Les Vau- 

 dois ayant trouvé de l'humanité & de l'accueil dans 

 les habitans de ces deux villes , leur firent connoître 

 les fuperftitionsque le tems avoient introduites dans 

 la religion chrétienne , & les affermirent dans l'aver- 

 fion qu'ils avoient déjà pour l'églife romaine. _ 

 . Ces peuples conferverent l'exercice public du 

 rit grec , jufques vers le milieu du xiv^ fiecle, que 

 l'empereur Charles IV &: l'archevêque Erneft l'inter- 

 dirent à la follicitation des papes , & à la pourfuite 

 des moines. Le rit latin ayant été établi par-tout , 

 les peuples s'aflemblerent dans les bois , dans les 

 folitudes & dans les châteaux de quelques gentils- 

 hommes qui les protégoient.Mais quand les troubles 

 s'élevèrent en Bohème , & que la nation leva l'éten- 

 dart contre le pape , ces Picards , ces Vaudois ca- 

 chés , commencèrent à fe montrer ; ils s'en mêla 

 quelques-uns parmi les Taborites ; d'autres qui fe 

 virent en affez grand nombre dans une île que forme 

 la rivière de Launitz , alTez près deNeuhaus, dans le 

 diflria de Bechin , prirent les armes & furent dé- 

 faits par Ziska. 



On peut réduire à trois chefs , les preuves qui 

 juflifient que ces Picards étoient Vaudois : 1° le 

 principal prêtre qu'on leur donne : 2° les dogmes 

 qu'on leur attribue: 3° les crimes, les folies, & 

 les héréfies qu'on leur impute : tout quadre avec les 

 Vaudois. 



L Théobalde dit que leur principal prêtre s'ap- 

 pelloit Martin de Moravet. Laurens de Byzin, chan- 

 celier de la nouvelle Prague fous Wenceflas , qui a 

 €crit un journal de la guerre des Huffites , diarium 

 de. hdlo Uujfnico , raconte qu'au commencement de 

 1420 , quelques prêtres Taborites débitèrent de 

 nouvelles explications des prophéties , annoncè- 

 rent un avènement prochain du fjls de Dieu pour 

 détruire fes ennemis , & pour purifier l'églife. » Le 

 » principal auteur de cette doûrine , dit Laurens de 

 » Byzin , étoit un jeune prêtre de Moravie , fort bel 

 » efprit & d'une prodigieufe mémoire; il fe nom- 

 M moit Martin, & fut furnommé Io^7/w, parce qu'il 

 « prêchoitavec une hardieffe étonnante les propres 

 » penfées , & non celles des faints dofteurs.Sesprin- 

 wcipaux afibciés furent JeanOilczin, le bachelierMar- 

 » kold , le fameux Coranda , Vautres prêtres Tabo- 

 writes.Martin de Moravet ou de Moravie, furnommé 

 Loquis, le principal prêtre des Picards donc un 

 prêtre Taborite , un collègue du fameux Wenceflas 

 Coranda, qui fit tant de bruit dans ce parti , & qui 

 avant ôc depuis la mort de Ziska, fiit à la tête des 



affaires. De-là il s'enfliit qu'au fond les Picards font 

 des Taborites , & que les accufations d'inceftes & 

 de nudités qui leur ont été intentées , fonr .de pures 

 calomnies , puifque tout le monde convient que les 

 Taborites n'en furent jamais coupables. 



Martin de Moravie fut pris avec im autre prêtre , 

 & envoyé à Conrad , archevêque de Prague , qui , 

 après les avoir gardés dans un cachot pendant plii- 

 fieurs mois , les fit jetter tous deux dans un tonneau 

 de poix ardente. Quel étoit leur crime ? c'étoit d'a- 

 voir foutenu jufqu'à la mort, & fans avoir jamais 

 voulu fe rétrafter , que le corps de Jefus-Chrifl n'efl: 

 qu'au ciel , & qu'il ne faut point fe mettre à genor-x 

 devant la créature , c'efl-à-dire devant le pain de 

 l'Euchariflie. Voilà un prêtre picard qui a tout l'air 

 vaudois. 



II. Les dogmes des Picards & des Vaudois font les 

 mêmes ; nous l'avons déjà vu par le détail queSchlec- 

 tat fait des opinions des Picards de Bohème. Ils fou- 

 tenoient qu'il ne faut point adorer l'Euchariflie, parce 

 que le corps de Jefus-Chrifl n'y eil: point , le feigneur 

 ayant été élevé au ciel en corps & en ame ; que le 

 pain & le vin de l'Eucharifiie demeurent toujours du 

 pain &:du vin , &c. Ce font-là des dodlrines vaudoifes 

 & purement vaudoifes. 



Les accufations mêmes font des ufages vaudois dé- 

 guifés en dogmes ; par exemple , les Vaudois ne re- 

 connoifToient point de fainteté attachée aux autels , 

 & n'en faifoient point une condition du fervice di- 

 vin. Si cela efl, difoient leurs adverfaires, vous feriez 

 donc dans les temples ce que les maris & les femmes 

 font dans les maifons? La conféquence fut transfor- 

 mée en dogme. Les Picards , dit-on , ont commerce 

 avec leurs femmes dans les lieux facrés ; ce font donc 

 des miférables qu'il faut exterminer. 



Les prêtres vaudois étoient mariés , & ils foute- 

 noient que leurs mariages étoient légitimes. Quoi 1 

 difoient leurs ennemis , un prêtre fortant du lit de fa 

 femme approchera des autels ? Autre conféquence 

 convertie en dogme. 



Les Vaudois n'adoroient point le facrement, & ne 

 fléchifToient point le genou dans les églifes à la vue du 

 painfacré. Autre conféquence. Il n'efi: pas néceifaire 

 d'adorer Dieu. 



Ajoutez à cela les autres dogmes attribués aux Pi- 

 cards par Schleclat. Ils n'invoquoient point les faints; 

 ils ne prioient point pour les morts; ils n'admettoient 

 point la confeffion auriculaire , &c. Si ce ne font pas- 

 là des vaudois , ce font des gens qui leur reffemblent 

 parfaitement , & qui peuvent bien leur être affociés. 



m. Les crimes , les folies & les héréfies qu'on leur 

 attribuent, perfuadent encore que les pauvres Picards 

 exterminés en Bohème étoient de véritables vaudois ; 

 c'eft ce dont on trouvera les preuves détaillées dans 

 l'ouvrage de M. de Beaufobre : nous y renvoyons le 

 lecteur. 



Nous remarquerons feulement que la nudité qu'on 

 leur impute efi: une pure fauffeté , &: que les Picards 

 n'ont jamais été adamifies. On n'apporte que deux 

 preuves dans l'Hiftoire , de la nudité picarde : la pre- 

 mière efl le témoignage du prêtre Taborite , & du 

 docteur Gitzinus ; ils n'accufent pourtant pas les Pi- 

 cards d'une nudité pratique , mais feulement d'enfei- 

 gner que les habits n'étoient point néceifaires , &: que 

 fi ce n' étoit le froid , on pourroit aulîi bien aller nud 

 que vêtu. Ce n'efi: donc fur ces deux témoins qu'une 

 erreur fpéculative qui ne conclut rien pour la prati- 

 que , encore moins pour ces ridicules opinions , que 

 la nudité efl un privilège de la liberté ou de Tinno- 

 cence. 



La féconde preuve qu'on donne de la nudité des 

 Picards , eft tirée de ce qu'on lit le rapport à Ziska 

 que ceux qui s'étoient fortifiés dans une îley alloient 

 tout nuds 5 ôc commettoient fans honte toutes fortes 



