«n pies & pouces, afin de connoître combien il en- 

 fonce clans l'eau. 



PIÉTISTES , f. m. pl. ( Hifi. ecdef. ) fede qni s'eft 

 élevée en Allemagne dans le fein du Luthéraniime , 

 &^qui eft prefqu'auffi ancienne que le Luthéranifme 

 même, & qui femble tenir le milieu entre les Quakers 

 ou Trembleurs d'Angleterre, & les Quiétiftes. /^oj/^/ 

 Quakers 6- Quiétistes. 



Schwenfeld en avoit ébauché le plan , Weioel l'a- 

 voit perfeûionné, & Jacques Bohm, cordonnier de 

 Siléfie, l'avoit répandue dans fa patrie. C'etoient des 

 hommes entêtés de la théologie myflique , qui ont 

 outré l'idée de l'union de l'ame avec Dieu , préten- 

 dent que c'étoit une unité réelle , & une identité 

 phyfique de l'ame tranfmuée en Dieu & en Jefus- 

 Chrift. Enforte que l'on pouvoit dire , félon eux , 

 dans un fens propre & fans métaphore , « que l'ame 

 » étoit Dieu , & que Jefus-Chrill: étoit en nous le 

 »> nouvel Adam ; qu'ainfi adorer fon ame , c'étoit 

 » adorer Dieu & fon Chrift. » A cette erreur capi- 

 .tale , ils en ajoutoient plufieurs autres, félon un mi- 

 niftye^ de Dantzik , qui les accufe , non-feulement 

 d'héréfie , mais encore de fchifme. 



Cet auteur définit le Piétifme , un afTemblage de 

 fyftêmes d'Anabaptiftes , de Schwenfeldiens", de 

 Weigeliens , de Ralhmaniens , de Labadiftes & de 

 Quakers , qui fous prétexte d'une nouvelle réforme , 

 ^ dans i'efpérance de tems plus favorables , aban- 

 donnent la confeffion d'Ausbourg , admettent à leur 

 communion toutes fortes defeâes , particuhérement 

 des Calviniftes , & font parfaitement indiiférens en 

 matière de religion. 



Il leur reproche encore de croire , avec les Dona- 

 tiftes , que l'elfet des facremens dépend de la piété 

 & de la vertu du minière ; que les créatures font des 

 émanations de la fubflance divine ; que l'état de 

 grâce eft une pofrelïïo'n réelle des attributs divins ; 

 qu'on peut être uni à Dieu quoique l'on nie la divi- 

 nité deJefus-Chrift; que toute erreur eft innocente, 

 pourvu qu'elle foit accompagnée de ftncérité ; que 

 la grâce prévenante eft naturelle ; que la volonté 

 commence l'ouvrage du falut ; que l'on peut avoir 

 de la foi fans aucun fecours furnaturel ; que tout 

 amour de la créature eft un péché ; qu'un chrétien 

 peut éviter tous les péchés, & qu'on peut jouir dès 

 ce monde du royaume de Dieu. Manipulas obferva- 

 tionum antipuùjticarum. 



M. Chambers obferve que toutes ces accufations 

 ne font pas également fondées , & que quelques- 

 vmes mêmes font exagérées ; qu'il y a des Piétifîcs de 

 di{férentes fortes , dont les uns font dans des illuftons 

 groffieres , & poufîent le fanatifme jufqu'à détruire 

 une grande partie des vérités chrétiennes ; que d'au- 

 tres font Amplement vifionnaires , & de bonnes 

 gens , qui , choqués de la froideur & des formalités 

 des autres égiifes , & enchantés de la dévotion ordi- 

 naire des Piétijics , font attachés à leur parti fans 

 donner dans la groftiéreté de leurs erreurs. 



Mais on ne fauroit les difculper d'avoir fait fchifme 

 avec les Luthériens ; car en 1661 , Thefphile Brof- 

 chbandt & Henri MuUer , l'un diacre de l'eglife de 

 Roftok au duché de Mékelbourg , & l'autre doâeur 

 de l'univerfité de cette ville , inveâiverent contre le 

 refte des cérémonies romaines que les Luthériens 

 ont confervées , autels, baptifteres, chants ecclé- 

 fiaftiques, prédications , même tout félon eux devoit 

 être aboH ; & c'eft ainft qu'en uferent Spenher & 

 Jean Horts , qui retranchèrent tout l'appareil des 

 cérémonies dans les égiifes dont ils étoient pafteurs , 

 & convertirent le fervice qui fe faifoit dans les prê- 

 ches, en afl'emblées particulières dans les maifons 

 où ils expliquoient l'Ecriture à leur mode , & qu'on 

 nomma pour cela collèges de la parole de Dieu', col- 

 Ugla phiLobiblica, Leur fgi^e d'abord répandue fn 



PIE ^03 



Saxe & en Pruffe , y a été profcrîte , & s'eft main- 

 tenue feulement à Hambourg & en Hollande. Ca- 

 trou , hïfl. des Tremblmrs , llv. Ilî. 



PiÉTiSTES,/e& des, {Hifi. ecclef,) Sefte mo-« 

 derne qui s'eft élevée dans le xvij* fiecle parmi 

 les réformés , pour ranimer la piété chancelante 

 & conduire les hommes au falut par la feule foi 

 qu'on doit avoir en la fatisfaûion de Jefus-Chrift, 

 mort pour nos péchés. Il eft difficile de dire fi ces Pié- 

 tifiesïont les mêmes que ceux de l'article précédent, 

 tant on en parle diverfement. 



On place l'origine de cette feûe plus pieufe qu'é- 

 clairée chez les Luthériens d'Allemagne, vers le 

 milieu du dernier fiecle. Elle s'eft formée par les ex- 

 hortations de Philippe-Jacques Spéner , célèbre Théo» 

 logien Allemand. 11 étoit né en Alface , & mourut 

 en 1705 à Berlin, où il étoit confeilier eccléfiafti- 

 que , & un des principaux pafteurs. 



Dans le tems qu'il demeuroit à Francfort , fraopé 

 de la décadence de la piété & des progrès de la cor- 

 ruption , il forma le deflein de ranimer la première , 

 & de s'oppofer à l'autre. Dans cette vue il établit 

 en 1670 une aflemblée ou collège de piété dans fa 

 maifon , d'où il la tranfporta dans une églife avec la 

 permiffion du magiftrar. A cette afTemblée étoient 

 admifes toutes fortes de perfonnes hommes & fem- 

 mes , mais les femmes étoient féparées des hommes, 

 M. Spéner commençoit l'exercice par un difcours 

 édifiant fur quelque paftage de l'Écriture fainte , 

 après quoi , il permettoit aux hommes qui étoient là \ 

 de dire leur fentiment fur le fujet qu'il avoit traité. ' 



Il publia un ouvrage oùilindiquoitles défauts qu'il 

 croyoit remarquer dans l'égiife luthérienne , & les 

 moyens d'y remédier. Mais en plufieurs endroits les 

 afiemblées qu'il forma, produifirent parmi le peuple 

 un mauvais effet, en lui infpirant une efpece de fana- 

 tifme plutôt que la pure religion, ce qui excita les 

 plamtes de la plupart des théologiens, qui préten- 

 doient que fous prétexte d'avancer la piété , on né- 

 gligeoit la faine dodrine , & on donnoît occafion à 

 des efprits féditieux de troubler la fociété & l'EgHfe„ 

 Ce fut à-peu-près dans le même tems qu'il fe forma 

 àLeipfickun autre collège de piété, femblable à celui 

 de M. Spener,& qui fut nommé colkgium philo-bi- 

 blicum. Des amis de ce pafteur fondèrent auffi dans la 

 même ville des affemblées particulières , deftinées à 

 expliquer en langue vulgaire divers Hvres de l'Ecri- 

 ture-lainte, de la manière la plus propre à infpirer la 

 piété à leurs auditeurs. La faculté de Théologie auto- 

 rifa ces afl'emblées où la foule étoit grande; néan- 

 moins on en parla à la cour de Saxe comme d'afiTem- 

 blées fufpeftes, & cette cour les défendit en 1690. Il 

 faut confùlter fur ce fujetMosheim , infiimt. hifi. chrifi, 

 feculi xviij. 



Ce futainfi que naquit ie nom de Piécifies ^ qu'on a 

 donné depuis à tous ceux qui ont voulu fe diftinguer 

 par une plus grande auftérité de mœurs, & parleur 

 zele vrai ou apparent pour la piété. 



Leurs afiemblées cauferent de grands mouvemens 

 en Allemagne , & leur fefte s'étendit dans la Suifle , 

 & particuhérement à Berne. Un nommé FigUr, du 

 canton de Zurich, enfeigna le premier la dodrine des 

 Pi/^/y?w dans Berne en 1698. Il repréfentoit fi vive- 

 ment l'énormité dupéché, & la difficulté de fe fouf 

 traire àla colère d'un Dieu juftement irrité, qu'il jet- 

 foit ceux qui l'écoutoient dans d'extrêmes perplexi- 

 tés. Leurs excellences firent des enquêtes très-féve- 

 res fur la doûrine de ce prédicateur ; mais elles trou- 

 vèrent plufieurs perfonnes de confidération qui lui 

 étoient fécretement attachées. 



Il combattoit fur-tout l'opinion de ceux qui pré- 

 tendoient fonder le falut fur les œuvres extérieures 

 de piété , les prières , les aumônes ; &: il enfeic^noit 

 que l'unique voie pour obtenir le falut, con&oi| 



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