goût de k cottefie dont il eû l'ofâcïe. lî en eft des 

 plaifameries comme des ouvrages de parti : elles font 

 toujours admirées de la cabale ; c'eft pour cela que 

 le pbëof9phe efl joué par le plus mauvais boufFon. 



Quant à \z pUifaraerie du %le , elle n'eft jamais 

 bonne dans le genre férieux, parce qu'elle ne porte 

 que fur un côté des objets qui n'eft pas celui que l'on 

 confidere ; elle roule prefque toujours fur des rap- 

 ports faux & f;ir des équivoques ; delà vient auîTi que 

 ÏQSplaifans^ de profeilion ont prefque tous l'efprit faux 

 &fuperfîciel. Ç D, J.) 



PLAISANTIN LE , (Géog. mod, ) contrée d'Italie, 

 avec titre de duché , bornée tant au nord qu'au cou- 

 chant par le Milanes , & au midi par l'état de Gènes. 

 Le Pô , la Nura , la Trebia , & d'autres rivières , en 

 arrofent les_ terres, qui font très-fertiles. Il y a des 

 mines d'airain & de fer , outre des fontaines falées , 

 <i'où on tire du fel fort blanc. Plaifance eft la capitale 

 de cette contrée. {D. J.) 



^PLAISIR, DELICE, VOLUPTÉ, {Synonym.) 

 L'idée du pUifreU d'une bien plus vafte étendue que 

 celle de délice & de volupté , parce que ce m.ot a rap-- 

 port à un plus grand nombre d'objets que les deux 

 autres ; ce qui concerne l'efprit, le cœur , les fens , 

 la fortune , enfin tout ce qui efî: capable de nous pro- 

 curer du pUifir. L'idée de délice enchérit par la force 

 du fentiment fur celle de plaifir ; vn2às elle eft bien 

 moins étendue par l'objet ; elle fe borne proprement 

 è la fenfation , & regarde fur-tout celle de la bonne- 

 chère. L'idée de volupté efl toute fenfuelle, &;femble 

 défigner dans les organes quelque chofe de délicat 

 qui rafine & augm.ente le goût. 



Les vrais philofophes cherchent le plaljîr dans tou^ 

 les leurs occupations , & ils s'en font un de remplir 

 leur devoir. Ceft un délice pour certaines perfonnes 

 de boire à la glace ^ même en hiver , & cela eft in- 

 différent pour d'autres , même en été. Les femmes 

 pouffent ordinairement la ienfibilité jufqu'à la volup- 

 ié , mais ce moment de fenfation ne dure guère , 

 tout efl chez elles aufîi rapide que ravifTant, 



Tout ce qu'on vient de dire ne regarde ces mots 

 que dans le fens oîi ils marquent un feniiment ou une 

 fituation gracieufe de l'ame ; mais ils ont encore , fur- 

 tout au pluriel , un autre fens , félon lequel ils expri- 

 ment l'objet ou la caufe de cé fentiment ; comme 

 quand on dit d'une perfonne qu'elle fe livre entière^ 

 ïnent aux phifirs , qu'elle jouit des délias de la cam- 

 pagne , qu'elle fe plonge dans les voluptés. Pris dans 

 ce dernier fens , ils ont également^ comme dans l'au- 

 tre , leurs différences & leurs délicateffes particuHe- 

 res ; alors le mot de /^A-zZ/Tra plus de rapport aux pra- 

 tiques perfbnneiles , aux ufages & aux pafTe-tem.s , 

 tels que la table , le jeu ^ les fpefî:acîes & les galante- 

 ries; Celui de délices en a davantage aux aorémens 

 que la nature , l'art & l'opulence fourniflent ; telles 

 que de belles habitations , des comm.odités recher- 

 chées , & des compagnies choifies. Celui de voluptés 

 déligne proprement des excès qui tiennent de la mol- 

 lefle , de la débauche & du libertinage , recherchés 

 par un goiit outré , aiTaifonnés par l'oifiveté , & pré- 

 parés par la dépenfe, tels qu'on dit avoir été ceux 

 où Tibère s'abandonnoit dans l'île de Caprée , & les 

 Sybarites dans les palais qu'ils avoient bâtis le long 

 du fleuve Crathès. Girard. (^D.J.^ 



Plaisir-, ( Morale. ) Le plai/r efl un fentiment 

 de Famé qui nous rend heureux dii-moi^is pendant 

 tout le tems que nous le goûtons ; nous ne faurions 

 trop admirer combien la nature efl attentive à rem- 

 plir nos defirsi Si par le feul mouvement elle con-^ 

 duit.la matière , ce n'eft auiîîque par le plaifir qu'elle 

 conduit les humains ; elle a pris foin d'attacher de 

 l'agrément à ce qui exerce les organes du corps fans 

 les affoiblir, à toutes les occupations de l'efprit oui 

 ne l'épuifent pas par une trop vive & trop longue 

 7 orne Xllt 



èôfttentioifi , à tous les mouvèrtiens ttëxit qilë îâ 

 haine & la contrainte n'empoifonnent pas , enfin à 

 l'accompliffement de nos devoirs envers Dieu , eâ^ 

 vers nous- mêmes, & envers les autres hommfeSb 

 Parcourons tous ces articles les uns après les autfés!. 



i**. Il y a un agrément attaché à ce qui exerce les 

 organes du corps , fans les affoiblir. L'averfion qUè 

 les enfans ont pour le repos , juflifie que les mOu* 

 vemens qui ne fatiguent point le corps , font natu^ 

 j rellement ^accompagnés d'une forte àeplaifir; là 

 chaffe a d'autant plus de charmes qu'elle efl plus 

 vive ; il n'eil guère pour de jeunes perfonnes dè 

 plaijîr plus touchant que la danfe ; & la fenfibilité 

 au pUiJîr de k promenade fe conferve même danâ 

 un âge avancé, elle ne s'émoufTe guère que par lâ 

 foibleffe du corps. Les couleurs caraftérifent les ob^ 

 jets^ qui s'offrent à nous ; celle du feu efl la plus 

 agréable , mais à la longue elle fatigue la vue ; le 

 verd fait une impreffion douce & jamais fatiguante ^ 

 le brun & le noir font des couleurs trilles. La nature 

 a réglé l'agrément des couleurs, fur le rapport de 

 leur force à l'organe de la vue ; celles qui exercent 

 davantage, font les plus agréables, tant qu'elles rte 

 le fatiguent point; aufîi les ténèbres deviennent-el- 

 les pour nous une fource d'ennui , dès qu'elles livrent 

 les yeux àrinaâ:ion. Les corps après s'être annoncés 

 par les couleurs , nous frappent agréablement par 

 leur nouveauté & leur fmgularité : avides de fenti^ 

 mens agréables , nous nous flattons d'en recevoir 

 de tous les objets inconnus quife préfentent à nous; 

 d'ailleurs leur trace n'efl point encore formée dans 

 le cerveau , ils font alors fur fes fibres une im^ 

 prefTion douce qui s'affoiblit, dès que la trace trop 

 ouverte laiffe un chemin libre aux efprits ; la gran- 

 deur & la variété font encore des caufes d'agrément. 

 L'immenlité^ de la mer, ces fleuves qui du haut des 

 montagnes fe précipitent dans les abymes, ces cam-* 

 pagnes où la vue le perd dans la multitude des ta- 

 bleaux qui s'offrent de toute part ; tous ces objets 

 font fur l'ame une im-preffion dont l'agrément fe me- 

 fure fiir l'ébranlement des fibres du cerveau: une 

 autre fource féconde d'agrémens , c'efl la propor- 

 tion, elle met à portée de faifir & de retenir la po^ 

 fition des objets. La fymmétrie dans les ouvrages de 

 l'art, de même que dans les animaux & dans les 

 plantes , partage l'objet de k vue en deux moitiés 

 femblables , & fur ce fond , pour ainfi dire , d'uni-^ 

 formité, d'autres proportions doivent d'ordinaire 

 y porter l'agrément de k variété > la convenance 

 des moyens avec leurs fins, à la reffemblance d'un 

 ouvrage de l'art avec un objet connu, l'unité dô 

 deilein : fous ces dilFérens rapports , la nature les à 

 revêtus d'agrément , ils mettent l'efprit à portée dâ 

 faifir & de retenir ce qui fe préfente à nos yeux^ 

 L'Architeaure , la Peinture, la Sculpture > la décla^ 

 mation doivent à cette loi une partie de leurs char- 

 mes ; de cette même fource naît en partie l'agré- 

 ment attaché aux grâces du corps , elles confiffent 

 dans un jufle rapport des mouvemens à la fin qu'orl 

 s'y propofe , elles font comme un voile tranfparenf 

 à-travers lequel l'efprit fe montre : les lois qui re^ 

 glent l'agrémxent des objets à la vue , influent fur les 

 ions , le gazouillement d'un ruifieau , le murmure 

 d'un vent qui fe joue dans les feuilles des arbres ; 

 tous ces tons doux agitent les fibres de l'ouie fans 

 le fatiguer. Les proportions , la variété , l'imitation , 

 l'unité de defîfein , donnent à laMufique des charmes 

 encore plus touchans qu'aux arts qui travaillent pour 

 les yeux. Nous devons à k théorie de la Mufique, 

 cette obiervation importante, que les confonnancës 

 font plus ou moins agréables , fuivant qu'elles font 

 de nature à exercer plus ou moins les fibres àû 

 l'ouie fans les fatiguer. L'analogie qui règne darls 

 toute la nature, nous autorife à eonjedarerque çett« 



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