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furprenant après ces marques de déHntérefTement 

 qu'il fut pauvre , & qu'il ne fe trouvât pas en état de 

 payer le tribut qu'on exigeoit dans Athènes de ceux 

 qui voyageoient ; mais il i'efl: beaucoup que faute de 

 payement ces Athéniens , dont il avoit fi bien mérité 

 l'eflime , Paient vendu , & qu'il n'ait été rendu à la 

 patrie que par la bienfaifance de Démétrius de Pha- 

 lere , qui le racheta. Phryné , qui avoit fait gageure 

 avecquelques jeunes libertinsqu'elle le corromperoit, 

 eût perdu la haute opinion qu'elle avoit de fes char- 

 mes , le préjugé qu'elle avoit conçu de la foibleffe de 

 Xenocrate , & la fomme qu'elle avoit dépofée ; mais 

 elle retira fon argent , en difant qu'elle s'étoit engagée 

 à émouvoir un homme , mais non une flatiie. ïl fal- 

 loit que celui qui réfiftoit à Phryné fut ou paffât pour 

 impuiiTant. On crut de Xénoerate qu'il s'étoit afîiiré 

 de lui-même , en fe détachant des organes dellinés à 

 la volupté , long-tems avant que de paffer la nuit à 

 côté de la célèbre courtifane. Les enfans m.êm.e le 

 refpeâoient dans les rues , &i fa préfence fufpendoit 

 leurs jeux. Ce fut un homme filencieux. Il difoit qu'il 

 s'étoit quelquefois repenti d'avoir parlé , jamais de 

 s'être tu. Il fe difdngua par fa clémence , fa fobriété, 

 & toutes les vertus qui caraftérifent l'homme de 

 bien & le philofophe. Il vécut de longues années fans 

 aucun reproche. Il éloigna de fon école , comme un 

 vafe fans fes anfes , celui qui ignoroit la Géométrie , 

 l'Aftronomie & la Mufique. Il définit la Rhétorique 

 comme Platon. Il divifa la Philofophie en Logique , 

 Phyfique & Morale. Il prétendit qu'il falloit commen- 

 cer la Dialeûique par le traité des mots. Il dixHngua 

 les objets en fenfibles , intelligibles & compofés , & 

 la connoiffance en fcience , fenfation & opinion. Il 

 rapporta fa doûrine des dieux à celle des nombres , à 

 la monade ou l'unité qu'il appella. dieu , au nombre 

 deux , dont il fît une divinité femelle , & à l'impair , 

 qui âit Jupiter. Il admit des puiffances fubalternes , 

 tels que le ciel & les aftres ; & des dém.ons diffus dans 

 toute la malTe de l'univers , & adorés parmi les hom- 

 mes fous les noms de Junon , de Neptune , de Pluton 

 &Cérès. Selon lui, l'ame qui fe meut d'elle-même 

 fut un nombre. Il imagina trois denfes différens ; il 

 compofa les étoiles &c le foleil de feu , & d'un pre- 

 mier denfe ; la lune d'un air particulier & d'un fé- 

 cond denfe ; & la terre , d'air & d'eau, & d'un troi- 

 ûeme denfe. L'ame ne fut fufceptible ni de denfité ni 

 de rareté. Il difoit, tout ce qui eft, eft ou bien ou mal, 

 ou indifférent ; la vertu eR préférable à la vie , le plus 

 grand des biens, &c. Il mourut âgé de 82 ou 84 

 ans. 



PoUmon fut un de ces agréables débauchés , dont 

 la ville d'Athènes fourmilloit. Un jour qu'il fortoit au 

 lever du foleil de chez une courtifane avec laquelle 

 il avoit paffé la nuit , ivre d'amour & de vin , les 

 cheveux épars, les piés chancelans , fes vétemens en 

 défordre , la poitrine nue, fes brodequins tombans &: 

 à moitié détachés , une couronne en lambeaux , & 

 placée irrégulièrement fur fa tête , il apperçut la porte 

 de l'école de Xénoerate ouverte ; il entra , il s'afîît , 

 il plaifanta le philofophe & fes difciples. Les idées 

 qu'on avoit là du bonheur, quadroient peu avec celles 

 d'un jeune homme qui aiiroit donné fa vie pour un 

 verre de vin de Chio &: un baifer de fa maîtreffe. Xé- 

 noerate ne fe déconcerta point ; il quitta le fujet dont 

 il entretenoit fes auditeurs , &: fe mit à parler de la 

 modeilie & de la tempérance. D'abord la gravité du 

 philofophe abattit un peu la pétulance du jeune 

 libertin ; bientôt elle le rendit attentif. Polemon fe 

 tut , écouta, fut touché , rougit de fon état , & on le 

 vit , à mefure que le philofophe parloit , embarrafle, 

 fe baiflér âirtivement , rajufter fon brodequin , rame- 

 ner fes bras nuds fous fon manteau , & jetter loin de 

 lui fa couronne. Depuis ce moment il profeffa la vie 

 la plus auftere ; il s'interdit l'ufage du vin il s'exerça 



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à la fermeté , & il réuiSt au point que , mordu â la 

 jambe par un chien enragé, il conferva fa tranquillité 

 au milieu d'une foule de perfonnes que cet accident 

 avoit raffemblées , & qui en étoient frappées de ter- 

 reur. Il aima la foliîude autant qu'il avoit aimé la dif- 

 iipation. Il fe retira dans un petit jardin , & fes difci- 

 ples fe bâtirent des chaumières autour de la fienne. 

 Il fût chéri de fon maître de fes difciples, & honoré 

 de fes concitoyens. Il forma Crantor , Cratès le ftoi- 

 cien , Zénon & Arcefdaiis. Sa philofophie fut prati- 

 que, il faut plus agir , difoit-il , que fpéculer ; vivre 

 félon la nature ; imiter Dieu ; étudier l'harmonie de 

 l'univers, & l'introduire dans fa conduite. Il mourut 

 de phtiiie dans un âge fort avancé. 



Craûs l'athénien fuccéda à Polémon fon maître & 

 fon ami. Jamais deux hommes ne furent unis d'un 

 lien plus fohde & plus doux que ceux-ci. ils eurent 

 les mêmes goûts , les mêmes études , les mêmes exer- 

 cices , les mêmes amufemens , les mêmes fentimens, 

 les mêmes vertus , les mêmes mœurs ; & quand ils 

 moururent , ils furent enfermés dans un môme tom- 

 beau. Cratès écrivit de la philofophie , Qom.pofa des 

 pièces de théâtre , & lailTa des harangues. Arcélilaiis 

 & Bion le borifthenite , fe diflinguerent dans fon 

 école. 11 y eut plufieurs philofophes de fonnom, avec 

 lefquels il ne faut pas le confondre. 



Crantor occupa l'académie après Polemon. Il flit 

 philofophe &poëte dramatique. Son ouvrage debiciu 

 eut beaucoup de réputation. Ciceron nous en a trani- 

 mis les idées principales dans fon livre de la. confola- 

 tion. Sa doûrine ne différa guère de celle de Platon. 

 Il difoit : la vie de l'homme efl un long tilTu de miferes 

 que nous nous faifons à nous-mêmes ^ ou auxquelles 

 la nature nous a condamnés. La fanté, la volupté & 

 les richeffes font des biens , mais d'un prix fort diffé- 

 rent. L'abfence de la douleur eft un avantage qui 

 coûte bien cher : on ne l'obtient que de la férocité 

 de l'ame ou de la ftupeur du corps. L'académie an- 

 cienne ou première finit à Crantor. 



Dz racadèrtm moyenne-, Arccjilaus ou Arcejilas en 

 eft le fondateur. Il naquit la première année de la 

 cent feizieme olympiade ; il apprit les Mathémati- 

 ques Ibus Autolique , la Mufique fous Xanthe , la 

 Géométrie fous Hipponique , l'art Oratoire & la Poé- 

 fie fous différens maîtres ; enfin la Philofophie dans 

 l'école de Théophraile , qu'il quitta pour entendre 

 Ariftote , qu'il quitta pour entendre Polemon. Il pro- 

 feffa dans l'académie après la mort de Crantor, Ce fut 

 un homme éloquent & perfliafif. Il ménageoit peu le 

 vice dans fes difciples , cependant il en eut beaucoup. 

 Il les aima ; il les fecourut dans le befoin. Sa philofo- 

 phie ne fut pas auftere. Il ne fe cacha point de fon 

 goût pour les courtifanes Théodorie & Philete. On 

 lui reproche aufîi le vin & les beaux garçons. A en 

 juger par la confiance qu'il montra dans fes douleurs 

 de la goutte, il ne paroît pas que la volupté eût amolli 

 fon courage. Il vécut loin des affaires publiques , ren- 

 fermé dans fon école. On lui fait un crime de fes liai- 

 fons avec Hieroclès.Il mourut en délire âgé de 75 ans. 

 Il excita la jaloulie de Zenon, d'Hyeronimus le pé- 

 ripatéticien , & d'Epicure. La philofophie académi- 

 que changea de face fous Arcefilas. Pour fe former 

 quelqu'idée de cette révolution, il faut fe rappeller: 



1. Que les Académiciens n'adrnettoient aucune 

 fcience certaine des chofes fenfibles ou de la matière, 

 être qui eft dans un flux & un changement perpé- 

 tuel ; d'où ils inféroient la modeftie dans les alTer- 

 tions , les précautions contre les préjugés, l'examen, 

 la patience & le doute. 



2. Qu'ils avoient la double doftrine , l'éfoterique 

 & l'exotérique ; qu'ils combattoientles opinions des 

 autres philofophes dans leurs leçons publiques , mais 

 qu'ils n'expofoient leurs propres fentimens que dans 

 le particulier. 



