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' fa vertu ffierveiileufe ; c'eli que quiconque l'avolt fur 

 la têîe , voyoittoutle monde , & n'étoit vu deper- 

 fonne : Homère dit quePallas elle-même en fit ufage , 

 pourie dérober aux yeux de Mars ; Ovide ie fait prê- 

 ter à Perrée dans une expédition contre Médule & 

 contre Phinée. Il y a bien de l'apparence que c'eft ce 

 cafquè qui depuis a donné aux poètes & aux roman- 

 ciers , l'idée de ces nuages & de ces armes enchantées 

 qui rendent les héros invifibles , & leur laiffent la 

 liberté de voir. 



Comme Pluton étoit difforme , &: que fon empire 

 têrpiroit la trifteffe , il ne trouva point de femme qui 

 voulût le partager avec lui : il fiit donc obligé d'ufer 

 ide furprife , & d'enlever de force celle qui n'auroit 

 |amais voulu de lui , fi on l'avoît laiffée à fa liberté. 



On appelloit Pluton ^fiimmanus , c'eft-à-dire fum- 

 musmanium ^lefoiiYerain des mânes ovi des ombres; 

 (Se les anciens lui dévouoient leurs ennemis. 



Il étoit repréfenté dans un char tiré par quatre che- 

 vaux noirs , dont les noms font , félon Claudien , 

 Orphnéus , jEtho/z , Nycléus & ALaJlor , noms qui 

 marquent tous quelque ckofe de ténébreux & de fu- 

 neïie ; fon fceptre eft un bâton à deux pointes ou à 

 deux fourches , à la diiférence du trident de Neptune , 

 qui avoit trois pointes. Quelquefois on mettoit des 

 clefs auprès de lui , pour fignifîerque fon royaume 

 étcit fi bien fermé , (^u'on n'en revenoit jamais. 



Ce dieu étoit généralement haï , ainfi que tous les 

 dlieux infernaux , parce qu'on le croyoit inflexible , 



qu'il ne felaiflbit jamais toucher aux prières des 

 hommes. C'efl: pour cela qu'on ne lui érigeoit ni 

 ternplç , ni autel , & qu'on ne compofoit point d'hym- 

 ne en fon honneur. 



On ne lui immoloit que' des viâimes noires , & la 

 viôime la plus ordinaire étoit le taureau. La prin- 

 cipale cérémonie dans fes facrifîces , confiftoit à ré- 

 pandre le fang des viûimes dans des fofTes près, de 

 Fautel , comme s'il avoit dû pénétrer jufqu'au royau- 

 me fombre de ce dieu. Tout ce qui étoit de mauvais 

 augure , lui étoit fpécialement confaçré , comnie le 

 ieçondniois de l'année , le fécond jour du même mois ; 

 auffi le nombre deuxpaffoit pour le plus malheureux 

 des nombres. 



Tous les Gaulois fe vantent j dit Céfar. dans fes 

 Commentaires , de defcendre de Pluton , fuivant la 

 doûrine de leurs druides; c'ejft pourquoi ils comptent 

 les efpaces du tems ,non par les jours, rrîais par les 

 nuits : les jours de la nailTancé ,les mois & les années 

 .commencent chez eux par la nuit , & fînilTent par le 

 ^0'4Pa |l-,faiit) que Pluton ait rété un des principaux 

 dieux des anciens Gaulois , quoique Céfar ne ie dife 

 •pas , puifqu'ils le croyoient leur pere , & fe glori- 

 fîoient de lui devoir leur origine. 



On mettoit fur le compte de Pluton , les tonnerres 

 .qui grondoient pendant la nuit. Sa fête fuivoitimhié- 

 .diatement celle des faturnales; rj^elle . étoit appellée 

 Jîgillaire, ,k c?Lu{Q de petitesiîgiires qu'on prenôitfoin 

 ;de lui offrir, . . . li : . '. . 



Epiménide fît pofer dans 1^ temple des Eurnénides , 

 les fîatues de Pluton , de Mercure & de la Terre ; 

 elles étoient d'une forme agréable , dit Paufanias. 

 Chacune d'elles étoit placée fur un autel différent. 



Au revers d'une médaille de Gordien Pie , on voit 

 une figure de Jovis ditis , double divinité adorée fous 

 la forme d'une feule ; laquelle repréfentoit d'un côte 

 Jupiter , qui commande au ciel & à la terre , &; de 

 l'autre le ^xm PM'-us ou. Pluton qui préfide aux en- 

 fers , & à tous- ks lieux 'fouterreins , fur-tout aux 

 mines : c'eft auffi. à caufe de ces deux ditférens rap- 

 .ports , qu'on fepréfente-ce dieu fur d'autres médailles, 

 tantôt laveç un aigle 41a matin di-oite , tantôt avec 

 cerbere-,à fes.pîés. (Z>, /.)i:,ui ai.' - ; .^.-'v--' 



PLUTONIUM , ( Géog-, anc ) lieu giux , environs 

 4'Hiéra|)oli^.de..Phrygie. Sfrabon^ /iF, XîV,f , 64^. 



V 



dit qu'on y voyoit un bois facré , avec un temple dé- 

 dié à Pluton & à Junon , ou plutôt à Proferpine , 

 comme quelques-uns prétendent qu'on doit lire. 



P L U T U S , f. m. ( Mythol. ) dieu des richeffes , 

 étoit mis au nombre des dieux infernaux , parce que 

 les riçheifes fe tirent du fein de la terre , féjour de 

 ces divinités. Héfio de le fait naître de Cérès & de 

 Jafion dans l'île de Crète, peut-être parce que ces 

 deux perfonnages s'étoient appliqués toute leur vie 

 à l'agriculture , qui procure les plus folides richefTes. 



Ariflophane, dans, fa comédie de Plutus, dit que 

 ce dieu dans fa jeuneïTe avoit très -bonne vue, mais 

 qu'ayant déclaré à Jupiter qu'il ne vouloit aller 

 qu'avec la vertu & la fcience , le pere des dieux , ja- 

 loux des gens de bien, l'avoit aveuglé pour lui ôter 

 le difcernement; Lucien ajoute que depuis cetems-là 

 il va preique toujours avec les méchans ; car « co.m- 

 » ment un aveugle comme moi pourroit- il trouver 

 » un homme de bien, qui efl une chofe {1 rare ? au lieu 

 » que les méchans font en grand nombre, & fe trou- 

 » vent par -tout , ce qui fait que j'en rencontre tou- 

 » jours quelqu'un ». Lucien fait encore Plutus boi- 

 teux; << c'efi: pourquoi, dit-il, je m.arche lentement 

 » quand je vais chez quelqu'un, je n'arrive que fort 

 » tard, & fouvent quand on n'a plus befoin de moi ; 

 » au contraire , lorf qu'il efl quefdon de retourner je 

 » vais vite comme le vent , & l'on èfl tout furpris 

 >> qu'on ne me voit plus. Mais , lui dit Mercure , il y 

 w a des gens à qui les biens viennent en dormant. 

 » Oh alors je ne marche pas , répond Plutus^ l'on 

 » me porte ». Toutes ces allégories s'entendent fans 

 peine , & ne méritent pas de nous arrêter. 



Plutus avoit une flatue à Athènes fous le nom de 

 Plutus clairvoyant : elle étoit fur la citadelle , dans le 

 fort , derrière le temple de Minerve , où l'on tenoir 

 les tréfors pubhcs ; Plutus étoit placé là comme pour 

 veiller à la garde de ces tréfors. Dans le temple de 

 la Fortune à Thèbes on voyoit cette déeffe tenant 

 Plutus dans fes bras fous la forme d'un enfant, com.me 

 fi elle étoit fa nourrice ou fa m.ere. A Athènes la fî:a- 

 tue de la Paix tenoit le petit Plutus dans fon fein, 

 fymbole des richeifes que donne la paix. {^D, J,^ 



PLUVIAL, f. m. {Hifl, eccléf.) c'eil une grande 

 chappe que portent le chantre & le fous-chantre , à 

 la meffe & à vêpres , ainfi que l'officiant quand il en^. 

 cenfe. Le pluvial entoure toute la perfonne , & eft 

 attaché par le devant avec deux agraphes. Autre- 

 fois c'étolt la chappe ou manteau que les eccléfiafli- 

 qûes , & fur-tout les religieux, portoient à la campa- 

 gne pour fe défendre de la pluie; c'efî: de-là que lui 

 vient fon nom. /, ) 



P L u V I A L , ( Jurifprud. ) eaux pluviales ce font 

 les eaux qui tombent du ciel. F<?ye^ EAUx,EGGUT* 

 (4) 



PLUVIER, PLUVIER VERT, f. m. {Hi(l. nat. 

 Ornithol, ^pluvialis feu pardalis pluvialis vlridis. "Wil. 

 oifeau de la grofléur du vanneau , ou un peu plus 

 gros. Le deffus de lâ tête^ le cou, les épaules, le 

 dos , oC en général toute la face fupérieure de l'oi- 

 feau efl noire, & a beaucoup de taches éparfes, 

 d'un jaune verdâtre.; cette couleur occupé les bords 

 de chaque . plume , & le milieu efl noir ; le bec a un 

 pouce de largeur ; il efl noir & droit. Le cou efl peu 

 çoiu-t & refremble à celui du vanneau. La poitrine a 

 une couleur brune mêlée d'un jaune verdâtre. Le 

 ventre efl blanc ; les plumes des côtés du corps ont 

 l'extrémité bnme & font traverfées par des lignes de 

 la même couleur. Les grandes plumes des aîles font 

 toutes brunes , excepté les cinq intérieures qui ont 

 la même co.uleur que le dos ; les dix premières plu- 

 mes ont les barbes extérieures terminées en pointe; 

 la onzième efl obtufe : dans celles qui fuivent ce (ont 

 m çoatraire les barbes intçrieures qui ont une poin-% 



