Beitrag zm Verständniss des Liber Census Daniae. 



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denen Gegenden des Landes, in den Dörfern Kirchen und Kapellen erbaut, Geistliche ein- 

 gesetzt, ihnen Einkünfte aus dem Kirchdorie, den Zehnten von andern Dörfern zugewie- 

 sen». Ob Wirland freilich schon damals von ihnen die Parochialeintheilung erhalten, von 

 welcher der L. C. Zeugniss ablegt, wird billig bezweifelt. Jedenfalls waren von den Deut- 

 schen die dänischen Priester verjagt worden, wie später aus Pteval der dänische Bischof. 

 Der L. C. giebt den Beleg, wie am Schluss der Ordensperiode die Kirchdörfer des wir- 

 ländischen Autheils von Repel und des eigentlichen Wirlands fast insgesammt in Privat- 

 händen waren; von dänischen Dotationen der Bischöfe enthält er überdies keine Spur. Zog 

 nun auch der Orden — dazu gezwungen durch die geistlichen Bedürfnisse der Zeit — 

 deutsche Priester ins Land, ja, liess er die von den Dänen herbeigezogenen Cistercienser 

 von GuthvaUia nicht nur in Besitz, sondern gestattete ihnen, ihren Besitz noch zu mehren : 

 für Herstellung bischöflicher Gewalt in beiden Landschaften scheint er nichts unternom- 

 men zu haben. Auch war die Aufgabe schwierig. Die Metropolitangewalt von Lund anzu- 

 erkennen, dazu mochten sich die Deutschen am wenigsten verstehen. Ob Bischof Albert die 

 päpstliche Vollmacht, Bischöfe zu consecriren, auf jene einem andern Erzstift untergeordne- 

 ten Landschaften auszudehnen das Recht hatte, war mindestens zweifelhaft. Auch strebte 

 der Orden vor Allem nach Freiheit von bischöflicher Obergewalt; mit dem Bischof von Oesel 

 hatte er 1228 einen Vertrag geschlossen, der ihn dort wenigstens von der weltlichen Su- 

 prematie der Kirchenfürsten befreite. Möglich, dass er demselben Bischof die geistliche 

 Gewalt in Harrien und Wirland zu übertragen gedachte, wie später, 1241, in Watland. So 

 lange er noch nicht reichsfürstliche Hoheit besass, durfte er kaum einen eigenen Bischof 

 herbeiwünschen in seine Territorien. 



§3. Aeussere Geschichte bis zum Vertrage von Stenby (1228—1238). S. 205-258. 



Denn die grössere Gefahr — er liat es zum öftern erfahren — droht ihm nicht von 

 weltlichen, sondern von geistlichen Feinden. Gegen jene hat er sein Schwert, und König 

 Waldemar berechnet zu klug, um mit Gewalt zu erzwingen, was er ohne Schwertstreich 

 vom päpstlichen Hof sich zugesprochen erwartet. Während der Orden in Estland seine 

 Herrschaft befestigt und sich sein Recht bekräftigen lässt von den Kaisern, ist die dänische 

 Politik thätig in der römischen Curie. Im J. 1229 erscheint als päpstlicher Legat der Car- 

 dinal Otto in Dänemark. Er ist den Kaiserlichen so verhasst, dass er in Deutschland ihren 

 Nachstellungen kaum noch entgeht. Von diesem Feinde des Kaisers und Reiches wird auf 

 die Nachricht von Bischof Alb erts Tode der Mönch Balduin v. Alna nach Riga gesandt. Im 

 J. 1232 hat ihm dänischer Einfluss vom Papst das Bisthum Semgallen und die Legateu- 

 würde für Estland und Livland eingetragen. Nur wenige Tage später weist eine päpstliche 

 Bulle die Bischöfe Nicolaus und Hermann, sowie den Orden an, diesem neuen Stellver- 

 treter des Papstes die zwischen Deutschen und Dänen streitigen Landschaften zu überge- 

 ben. Der päpstlichen Drohung zu begegnen, sucht der Orden noch einmal Schutz beim 

 Kaiser für sich und seine Vasallen (homiues suos); seine einzigen Vasallen aber sind die 



