Beitrag zum Verständniss des Liber Census Damae. 



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 des Bjibcr Ceiii^ifi!!». 



Die Reihe eröffnet § 1. Ulricus Balistarius. Nach Livl. Urk. 203 verleiht im J. 

 1249 der KöDig dem Bischof von Reval 14 Haken in Kuate, welche vordem Ulricus Ba- 

 listarius besessen. Ob diese Schenkung ursprünglich schon ins Jahr 1243 fällt, ist jeden- 

 falls nicht mehr zu ermitteln. Begnügt man sich mit dem, was urkundlich feststeht, so 

 liegt die Folgerung allerdings nahe: da imL. C. einölric 10 Haken iuKuaet besitzt, ohne 

 dass dabei eines Anspruchs der Kirche gedacht wird, so sei der L. C. abgefasst vor dem 

 J. 1249, zu einer Zeit, wo die erwähnten Haken noch in Privatbesitz waren. Allein, die 

 Frage ist, wollte der L. C. eines Anspruchs der Kirche erwähnen? Bezieht nicht eben der 

 Verfasser die Notiz «dos ecclesie» fast durchgängig auf Parochialwidmen? Endlich, stimmt 

 etwa die Hakenzahl? Und ist Kuate auch wirklich Kuaet? Wenn aber, warum dürfte das 

 Gut nicht 24 Haken gezählt haben, davon 14 aus dem Besitze Ölrics ausgeschlossen, 10 

 ihm gebheben wären? Weder zu kaufen, noch einzutauschen, noch den Heimfall abzuwar- 

 ten brauchte der König; im dänischen Lehnssystem — wenn man es so nennen will — 

 stand dem König der jährliche Widerruf frei. Ferner ist selbst die Identität von Ölric 

 und Ulricus Balistarius nicht erwiesen. W^enn aber, verzeichnet der L. C. ihn etwa als 

 eigentlichen Herrn der 10 Haken in Kuaet? Der Text im Facsimile Fol. 42 b. wenigstens 

 gibt Anlass zum Zweifel: 



Nach Anleitung der Handschrift lässt sich nur zweierlei folgern: Entweder die beiden 

 Namen bezeichnen nur eine Person: Thideric Ölric, etwa wie Livl. Urk. 374 im Jahr 

 1263 als «camerarius» von Dünamünde Conradus Olricus nennt; die graphische Analo- 

 gie bietet dann L. C. Fol. 43b. 



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Oder Thideric war im Besitz beider Güter, davon er die 10 Haken in Kuaet dem Ölric 

 verpachtet oder unter irgend welcher Bedingung vergeben hatte. Zu dieser Auffassung 



