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12G0). Als jene sich dann mit 60 Haken von den auf ihren Aloden ruhenden geistlichen 

 Abgaben lösten, mussten die Eingeborenen nach wie vor, oprout consueverunt solvere ab 

 antiquo», 2 Kylemeth vom Haken entrichten. Wenn man für jene Zeit das Loof zu 6 

 kleinen Külmet ansetzen darf, 1 Loof Koggen aber gleichkömmt 120 'S, so entsprechen 

 20 îb einem Külmet oder 20 Külmet gehen auf 1 S'a. "Wurden nun, nach dem Ansatz von 

 1259 und 1281 bei 2 Külmet per Haken, 20 Külmet oder 1 Sîl auf 10 Haken gerechnet, 

 so ist das dieselbe Abgabe, wie sie im J. 1242 angesetzt war mit 2 S1 von 20 Haken und 

 das eine Pactum, wie das andre, vertritt den Zehnten vom Zehnten. Allerdings ist Man- 

 ches in dieser Berechnung hypothetisch: in jedem Falle aber werden die 2 Külmet Roggen 

 per Haken in Estland der entsprechenden Abgabe in Dorpat gleichstehen, denn diese be- 

 trug, ausser der Abgabe von Heu, per Haken Külmet Roggen, Weizen, 1 Hafer, was 

 zusammen etwa l\ Külmet Roggen gleichkommt. 



Die einseitige Ansicht von fast ausschliesslicher Belehnung mit Zehnten verfolgt den 

 Verfasser noch in andre Deductionen. Es war canonische Vorschrift, wie die Kathedral- 

 kirchen, so sollten auch die Parochialkirchen fix dotirt werden, und der Bischof war soweit 

 zur Fürsorge verpflichtet, dass er dem Parochialgeistlichen selbst besondre Tafelgüter aus- 

 zusetzen hatte. Berichten somit die Origg. Liv., der Bischof Hermann habe den Prie- 

 stern Kirchen angewiesen und sie reichhch mit Korn und Feldern begabt, so durfte das 

 nicht so gewendet werden, wie S. 126: «Hierunter versteht der Annalist aber wohl haupt- 

 sächlich eben nur (hauptsachlich? oder nur?) den Zehnten von den diesen Kirchen zuge- 

 theilten Dörfern. Denn er fügt hinzu, es sei von Hermann dafür gesorgt worden, dass 

 Vasallen und Priester das Nöthige erhielten, das Versprochene ihnen geleistet werde». Die 

 Urk. Balduins Livl. Urk. 135, a. 1234 zeigt, dass in neueroberten oder zu erobernden 

 Ländern selbst an «Vasallen" verliehen wurden «unci cum decimis et omni iure», mit Aus- 

 nahme der Gerichtsbarkeit (judicium); an der buchstäblich zu nehmenden Dotation von 

 Priestern mit Korn und Land lässt keinen Zweifel zu Livl. Urk. 240, a. 1252. 



Am schlimmsten aber ist es mit der «Zehentverleihung» in Wirland. ЛДІг haben schon 

 erfahren, wie für den Bischof kein Zehnte mehr übrig geblieben war. Und, wer sollte es 

 glauben? der Legat Wilhelm, derselbe, der einen geistlichen Staat begründen wollte, ein 

 Reich und eine Heerde, er «verlehnt in den von ihm aus päpstlicher Machtvollkommenheit 

 verwalteten Landschaften an zahlreiche Deutsche den Zehnten und hilft somit in Jer- 

 wen und namentlich in Wirland recht eigentlich den Vasallenstand begründen» (S. 151). 

 Freilich, in diesem Falle lässt sich der Legat freisprechen. Die angezogene Urk. 145 weiss 

 nichts von Verlehnungen unmittelbar von ihm aus ; alle schreibt sie den Bischöfen zu, dem J o- 

 hannesclericus, dessen VicarHerm о dus (dem Orden?), und wem sie zufallen, ob Deutschen, 

 vollends ob zahlreichen Deutschen, davon — so wahrscheinlich das sonst ist — schweigt 

 sie. Dass viele Zehnten vergeben wurden, ist allerdings erwiesen, auch, dass der Papst 

 ihren Widerruf verlangte; nur die furchtbaren Folgen, wie der Verfasser sie sich denkt, 



Mémoires de I'Acad. Inip. des sciences, Vlle Série. ■J2 



