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Otto Struve, 



mehr sehen wir ihn den Glauben an die Astrologie aufgeben. Schon in dem Wallenstein 

 1608 ausgestellten Prognostico ersehen wir dass Keppler das Bestimmen der Ereignisse 

 im menschlichen Leben nach planetarischen Stellungen für der Vernunft widrig ansieht, 

 indessen gesteht er doch noch den Planeten eine gewisse allgemeinere EiuAvirkung auf das 

 einzelne Individuum, speciell aber auf dessen Characterbildung zu, indem er dort ausdrück- 

 lich sagt: dass unsere verborgenen Kräffte der Seele eine grosse Neigung zu den himmlischen 

 Configurationen haben, von denselben aufgemuntert und in des Menschen Geburt formirt und 

 gearttet werden. Dieser Periode entspricht was Prof. Frisch im erstenBande der Kepp- 

 ler'schen Werke pag. 292 über Keppler's astrologische Ansichten als das Resultat seiner 

 bisherigen Studien über diesen Gegenstand, nahezu übereinstimmend giebt. Aber auch diese 

 Concession, die Keppler noch 1608 der Astrologie machte, scheint er später zum grössten 

 Theil aufgegeben zu haben. In dem verbesserten Prognostico von 1625 spricht sich 

 Keppler offen und frei über das trügliche aller astrologischen Lehren aus und warnt 

 AVallenstein sich durch die Verkündigungen in seinen Handlungen leiten zulassen. Viel- 

 leicht könnte man es Schwcäche nennen dass Keppler, trotz dieser Erkenntniss, des Er- 

 werbs willen sich dazu hergegeben hat nicht bloss in diesem einzigen Falle, sondern 

 auch sonst noch häutig die Astrologische Kunst zu practisiren, aber der Vorwurf ver- 

 schwindet durchaus, wenn, wie es hier geschieht, das Prognosticum selbst dazu benutzt 

 wird um durch augenscheinhches Beispiel das Irrige der Astrologischen Lehren darzuthun. 

 Die Freimüthigkeit, mit der sich Keppler dem gefürchteten Machthaber gegenüber aus- 

 spricht und ihm seinen Aberglauben vorhält, ist vollkommen des grossen Gelehrten würdig. 



Es steht jedoch sehr zu bezweifeln dass selbst Keppler's bestimmter Ausspruch den 

 gewünschten Eindruck auf den abergläubischen I'eldherrn gemacht habe. Ja es dürfte 

 sogar als nicht unwahrscheinlich erscheinen dass, trotz aller Warnungen, Wallenstein 

 sich auch bei manchen Unternehmungen seines spätem Lebens durch die für ihn von 

 Keppler selbst vorausberechneten Stellungen der Gestirne hat bestimmen lassen, wie sich 

 solches auch insbesondere in den oben mitgetheilten Briefen deutlich ausspricht. Wer 

 möchte wohl noch zweifeln dass astrologische Bedenken wesentlich seine Handlungsweise 

 dirigirt haben, wenn man sieht dass Keppler ihn schon Anfangs 1625, auf den Monat März 

 des Jahres 1634 als auf eine nach den astrologischen Lehren für sein Schicksal bedeutsame 

 Epoche aufmerksam macht. Man wäre in der That berechtigt Wallenstein's bekanntes 

 Zaudern in der letzten Lebensperiode durch den Wunsch die gefährliche ihm von Keppler 

 verkündete astrologische Epoche vorübergehn zu lassen, zu erklären. Dass ihn sein Schicksal 

 wenige Tage vor dem Anfange jenes Monats (den 25. Febr. 1634) ereilt hat, dürfte dem- 

 zufolge nicht als eine Erfüllung der astrologischen Verkündigungen, sondern als eine Folge 

 derselben angesehen werden. 



Welchen Einfluss die Astrologie auf die Handlungsweise der Fürsten in jener Zeit 

 ausübte, davon legt Keppler selbst Zeugniss ab in einem Briefe, den er 1611 an eine 

 dem Kaiser Rudolph II nahestehende Person richtete. Das Concept dieses Briefes, von 



