Die Makrokephalen im Boden der Krym und Oesterreichs, verglichen etc. 25 



Gerade dahin versetzen auch andere Griechische Schriftsteller die Makrokephalen , aber 

 auch die Makronen. 



Ich kann, bevor ich Hippokrates verlasse, die Bemerkung nicht unterdrücken, dass 

 die Nachricht von der Sitte der Makrokephalen, die Köpfe der Neugeborenen zu verbilden, 

 in das Buch «Von der Luft, dem Wasser und denLocalitäten» gar nicht zu passen scheint. 

 Die ganze Tendenz dieses Buches ist offenbar die, den grossen Einfluss zu zeigen, den die 

 klimatischen und überhaupt die äusseren physischen Verhältnisse auf die allgemeine Con- 

 stitution und die Krankheiten des Menschen ausüben. Allerdings ist von den Neigungen 

 und Sitten der Völker mitunter auch die Rede, namentlich im zweiten Theile, aber immer 

 nur als geistige Constitution und als Folge der physischen Einflüsse. Eine Ausnahme 

 macht nur der Bericht über die MakrokepJiakn, von denen erzählt wird, dass sie die Köpfe 

 ihrer Kinder umformten, weil diese Form ihnen die edelste, die wünschenswertheste schien. 

 Soll man annehmen, dass der Verfasser, auf irgend eine Weise zur Kenntniss dieser Sitte 

 gelangt, dem Reize nicht widerstehen konnte, auch über diesen Punkt belehrend sich hö- 

 ren zu lassen, obgleich er ganz andere Belehrung im Eingange der Schrift verkündet und 

 im Verlaufe derselben, selbst mit übertriebenem Theoretisiren, durchführt? Bei Herodot, 

 der allerlei Curiosa zu berichten weiss, hätte man dergleichen erwarten können, nicht aber 

 in einer Schrift, die eine einzige medicinische Lehre mit Nachdruck durchführt. • Oder soll 

 man annehmen, dass dieser Abschnitt später eingeschoben ist? Ziemlich gut ist er jedoch 

 mit dem Vorhergehenden und Folgenden verbunden. 



Die Nachrichten, welche wir in der übrigen Griechischen und in der Römischen Li- 

 teratur von den Makrokephalen finden, sind sehr dürftig. 



Aus Strabo lernen wir, dass dieses Wort schon in den Gedichten Hesi о d's vorkam, 

 wohl in den verlorenen, denn in den erhaltenen scheint es zu fehlen. Strabo behandelt 

 die Makrokephalen desHesiod mit den Pygmaeen und Halbhunden zusammen als Märchen 

 was anzudeuten scheint, dass um seine Zeit die Bezeichnung eines Volkes, das die Köpfe 

 seiner Kinder künstlich verbildete, mit diesem Namen wenigstens, nicht gebräuchlich war. 

 Das Wort Makrokephalen kommt im Strabo, ausser jenen Berufungen auf Hesiod, gar 

 nicht vor, wohl aber nennt er Makropogonen (Langbärte) an der Ostküste des Schwarzen 

 Meeres^). Doch spricht Strabo an einer anderen Stelle selbst von einem Volke, von 

 dem man sage, es habe die Sitte die Köpfe zu verbilden und zwar so, dass sie mögUchst 

 lang gezogen (іхахрохефаХотатсс) würden und die Stirn hervortrete und über das Gesicht 

 (та Ysvsta) vorrage'^). Das wäre also seinen Worten nach eine ganz andere Verbildung als 

 die uns vorliegende, bei welcher die Stirn im Gegentheil sehr zurückgedrückt ist. Eine 

 solche künstliche Verbildung, wie sie hier beschrieben wird, ist allerdings nicht unmöglich, 



1) Strabo I, p. 43 und VII, p. 299, an welcher letz- 

 teren Stelle sie aber Megalokephalen genannt werden. 



2) Strabo XI, p. 492. 



') Der ganze Satz, den wir zu besprechen haben, 



Mémoires de ГАсаЛ. Imp. des sciences, VIK Série. 



heisst: тіѵа^ S\-Ki^TßvjzL4 cpct'otv, отсы? toc [jLax.pGxetpaXw- 

 татоі cpavo'jvTa'., xai тгротіетстыхоте? toi; (летыто^с, ыаЬ 

 итсерхитсте-.ѵ ткѵ yevEÎwv. Strabo XI, p. 520. 



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