Die Makrokephalen im Boden der Krym und Oesterreichs, verglichen etc. 37 



dezu albern erfunden, denn der Helm sollte doch nicht über die Augen reichen, und in 

 der Höhe der Augen liegt erst die Nasenwurzel. Dass aber die Hunnen einen auch das 

 Gesicht überdeckenden Helm gehabt hätten, wie er in einigen Jahrhunderten des Mittel- 

 alters gebraucht wurde, wird nirgends angedeutet, und würde doch wohl kaum unbemerkt 

 geblieben sein. Es kommt aber vorzüglich darauf an, was es heisst: Consurgü in arcium 

 massa rotunda caput. Thierry übersetzt: гте masse ronde qui se termine en pointe. Mir scheint 

 der ganze Ausdruck ein so geschraubter, dass ein bestimmter Sinn ganz verloren geht, und 

 wenigstens ein historischer Nachweis einer künstlichen Verbildung hierin nicht gesucht 

 werden darf. Man sieht, der Verfasser wollte recht Schreckliches mit den übertriebensten 

 Ausdrücken schildern, denn die Schmeichelei damaliger Zeit musste bis zum Unsinn gehen, 

 um sich fühlbar zu machen^). Was heisst es z. В., dass die Hunnen wohl sahen, aber 

 ohne Augen [Visus adest oculis absentibus), dass aber das Licht durch Punkte in tiefe Brun- 

 nen drang? Auch die obige Stelle ist nach der gangbaren Lesart jedenfalls sehr unklar, 

 würde aber veVständHcher werden, wenn wir einen Fehler des Abschreibers vermuthen, 

 und statt arctim, arcum oder arcem lesen. Dass man äieV^' orte massa rotunda nicht als а6/аі. 

 nehmen darf, lehrt der Versbau. Sie müssen also eine Art Apposition bilden und der Satz 

 wird sich so construiren lassen: Caput, massa rotunda, consurgitin. . . was allerdings 



so verstanden werden kann, dass der Kopf sich nach oben verengt. Es ist aber doch im 

 höchsten Grade geschraubt und deswegen unklar, wenn der Kopf doch zugleich als runde 

 Masse bezeichnet wird. Lese ich aber: Caput, massa rotunda, consurgü in arcum, so habe ich 

 eine ganz einfache Schilderung der Mongolischen Kopfbildung, nur mit versetzter Wort- 

 folge, wie sie dem Dichter erlaubt ist, von dem besprochenen aber ganz besonders geübt und 

 geliebt wird. Arcem wäre vielleicht noch richtiger, denn arx capitis heisst oft der Scheitel. 



Diese Verse des Sidon. Apollinaris werden von Thierry zweimal in Anmerkun- 

 gen angeführt. Sehr wichtig für uns ist eine Bemerkung des gelehrten Verfassers bei der 

 zweiten Gelegenheit: On voit par ce qui précède que les Huns exerçaient sur la tête de leurs en- 

 fants nouveau-nés deux espèces particulières de déformations. La première regardait la face. Au 

 moyen de linges fortement serrés ils obtenaient l'aplatissement du nez et la dilatation des pommettes 

 des joues. Allerdings behauptet der Dichter, dass die Mutter den Kindern die Nase durch 

 Binden niederdrückt, aUein ich habe schon erklart, dass ich hierin nur eine falsche Prä- 

 sumtion der Römer vermuthe. Betrachten wir doch diese Sache einmal genauer! Wollte 



^) Im Schmeiclielu Hess sicli unser Sidonius von Nie- 

 mand überbieten. Als sein Scliwiegervater Avitus zum 

 Kaiser des Occidents ausgerufen war, musste natürlicli 

 der dichterische Eidam ihm einen Pauegyricus widmen, 

 worin er verkündet, dass Phöbus jetzt seines Gleichen 

 auf der Erde sehen werde, und dem neuen Kaiser die 

 glänzendsten Thaten voraussagt. Nachdem Avitus aber 

 schon nach einem Jahre vom Senat als unfähig abgesetzt 

 und Majorauus zum Cäsar gewählt war, forderte die 



Klugheit auch dieses neue flestirn anzusingen, und als 

 nach einigen Jahren Anthemius den Thron bestieg 

 und Anstalt machte Gallien zu besuchen, was konnte da 

 Sidonius weniger thun, als auch ihn in einem L'obge- 

 dichte zu verherrlichen. Die Hunnen, die er besiegt 

 hatte, mussten also recht schrecklich gemacht werden. 

 Sie waren ohne Augen und ohne Nase (won interjecfo naso). 



2) Thierry: Histoire d'Attila et de ses successeurs. 

 Vol. I, p. 8 et p. іЛі. 



