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К. Е. V. В А ER, 



keine Priester oder Mullahs unter sich. Ihre traditionelle Religion soll nach dem Urtheil 

 von Personen, die viel mit ihnen verkehrt haben, ein sonderbares Gemisch von uralten 

 Traditionen, Griechischen Mythen, die sie entweder von den Griechen haben, oder wahr- 

 scheinUcher aus denselben Quellen schöpften, aus denen die Griechen sie hatten, und von 

 christlichen und muhammedanischen Dogmen sein. — Ganz anders bei den Lesghiern. 

 Das ganze Volk ist demokratisch, nur nach Stämmen und Thälern getheilt, aber dem reli- 

 giösen Fanatismus zugänglich und durch dieses Mittel vereinbar. Kasi Mullah undScha- 

 myl wurden als neueste Verkünder der reinsten Lehre mächtig. Die Lesghier sind ein 

 Räubervolk, das seit Jahrhunderten, welche Nachbarn es auch hatte, Ueberfälle und Plün- 

 derungen nach allen Seiten ausgeübt hat. Beute ist der Zweck derselben, daher auch nach 

 gemachter Beute die schnellste Flucht in die unzugänglichen Bergschluchten nicht im 

 geringsten Schande bringt, selbst wenn man vor einem viel schwächeren Gegner flieht. 

 Nur die Beute hat Werth, ob sie durch List, Betrug oder Tapferkeit erreicht wird, ist 

 gleichgültig, ja, die List ist noch preislicher, лѵеіі sie geistige Ueberlegenheit beweist. Die 

 Tscherkessen dagegen haben viel Nobles in ihrem Charakter. Ihre Raubzüge sind mehr 

 als Kriegszüge zu betrachten, und werden gegen Völker unternommen, zu denen sie in 

 feindhchen Verhältnissen stehen. Vertrauen, das man den Tscherkessen erweist, erweckt 

 auch ihr Vertrauen, und verpflichtet sie, wie man es bei wenigen Europäischen Völkern 

 linden wird. General Roth, Kommandant von Anapa, der sie ganz kannte und erkannte, 

 hatte ihr Vertrauen in solchem Grade gewonnen, dass er in Begleitung von wenigen Tscher- 

 kessen, aus denen er sich eine Leibwache des Vertrauens gebildet hatte, durch alle Ge- 

 birgsschluchten reiten konnte, wo ihm keine Russische Kriegsmacht folgen durfte, und von 

 ЛѴО, wenn man ihn getödtet hätte, nicht einmal eine Kunde von der Art seines Todes nach 

 Russland gekommen wäre. Und dieses Vertrauen wurde begründet, als Roth auf einem 

 schmerzlichen Strafzuge ein Tscherkessisches Dorf verbrennen musste, und aus dem Dache 

 eines brennenden Hauses ein Mädchen heraussprang mit dem Rufe: Ist hier ein Edelmann, 

 dem will ich mich anvertrauen! welchem Rufe Roth, wie ein ächter Paladin, entsprach. 

 Genährt wurde das A^'ertrauen durch den streng soldatischen, d. h'. tapferen, aber offenen 

 Charakter Roths. Um die Bedeutung dieses Verhältnisses ganz zu würdigen, muss man 

 wissen, dass es vorzüglich der Kommandant von Anapa ist, der die Raubzüge der Tscher- 

 kessen zu überwachen, zurückzutreiben, und wenn sie gelungen sind, zu bestrafen hat. 

 Als nach einigen Jahren Roth in eine auf der östlichen Seite des Kaukasus gelegene 

 Festung, wo Schajmyl immer mehr Macht gewann, versetzt wurde, schickten die Tscher- 

 kessen eine Deputation an den Statthalter, Fürsten Woronz о w, mit dem naiven aber rüh- 

 renden Vorwurfe: Warum hast du uns Unmündigen die Amme genommen? Auch bewahrt 

 Roth noch jetzt eine schwärmerische Anhänglichkeit für die Tscherkessen, aus denen nach 

 seiner Meinung, bei zweckmässiger Leitung viel zu machen wäre. Aehnliche Urtheile hört 

 man von anderen gebildeten Offizieren der Russischen Armee. Dass aber irgend Jemand 

 für den Charakter der Lesghier schwärmte, ihre Tapferkeit abgerechnet, habe ich weder 



