D. QUANTITÄTSVERSCHIEDENH, IN D. SAMH.- ü. PADA-TEXTEN D. V. 39 



Die beiden ersten Glieder sind regelrechte achtsilbige Stollen; sie 

 lauten : 



rüdra yät te krayi param 



na'ma täsmai hutam asi; 

 das gedehnte i steht in der 6ten Silbe eines achtsilbigen Stollens, ent- 

 spricht also der allgemeinen Regel. 



45. kllida (Whitney zu AthPr. III. 16). Der Auslaut war doppel- 

 zeitig, s. kalpaya S. 34, 



(7 in 1 I) Ath. IV. 22, 7 chatruyatä'm a khida bhöjanani. 



46. gata (RPr. 518). Der Auslaut war doppelzeitig, s. No. 55 unter 

 cakrima. 



(7 in 12) Rv. I. 106, 2; X. 35, 11. 



47. ganta (RPr. 463 vgl. Abhdlg III S. 14, No. 26). Der Aus- 

 laut war doppelzeitig, s. No. 55 unter cakrima. 



(3 in 8) Rv. VIII. 20, 1 = Sv. 1. 5. 1. 2. 3. 



48. gätuyä (RPr. 520). Der Auslaut war doppelzeitig, s. S. 34 

 unter kalpaya. 



(7 in 8) Rv. VIII. 16. 12 = Ath. XX. 46, 3. 

 Ich habe schon in der Abhdlg. 'Ueber einige Wörter mit dem Bin- 

 devocal % im Rigveda' (in Bd XXIV, § 10, S. 25 ff.) auf Hymnen auf- 

 merksam gemacht, in denen fast alle achtsilbige Stollen — gegen die 

 gewöhnliche Regel — nicht mit einem Jambus ( o — ) sondern einem Spon- 



deus ( ) oder Trochäus ( — o ) schliessen. Zu diesen gehört der 



Hymnus , in welchem gätuya ca den Schluss bildet. Er besteht aus 1 2 

 Versen von drei achtsilbigen Stollen und wird demgemäss den Gayatri- 

 Hymnen zugesellt. Unter allen 36 Stollen kömmt aber nur einmal der 

 regelmässige Schluss achtsilbiger Stollen, der Diiambus (o — o — ) in 11^ 



vor und einmal der wesentlich gleiche Epitritus tertius ( o — ) in 9^. 



Von den übrigen 34 schliessen 29 ^ und zwar alle drei des letzten 



Verses in welchem gätuyä' erscheint. Wir dürfen daher unbedingt an- 

 nehmen , dass dieser Schluss in diesem Hymnus der vorherrschende ist 

 und desshalb der Auslaut in seine ursprüngliche Länge bewahrt hat. 



