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87. dllärayta (RPr. 465; VPr. III. 96; 128; TPr. III. 8). Der 

 Auslaut war doppelzeitig, s. IV. 1, S. 34 unter kalpaya. 



(3 in 8) Rv. X. 25, 4. 

 VS. VI. 8 = TS. 1. 1. \ = VI. 3. 6. 1 lautet 

 bnhaspate dhäräya vsuni 

 und ist ein mangelhafter Stollen , nämlich eigentlich ein elfsilbiger , in 

 welchem aber, wie nicht so ganz selten, der 2te Fuss nur dreisilbig statt 

 viersilbig ist (worüber in den 'Beiträgen zur vedischen Metrik' das ge- 

 nauere) ; die Länge fällt demnach eigentlich in die 8te Silbe. 

 TS. IV. 1. 7. 2 lautet: 



ihaivagne adhi dhärayä rayim 

 zu lesen: ihaivd agne ddhi u. s. w. , so dass die Länge in die lOte 

 Silbe eines zwölfsilbigen Stollens fällt. 



VS. XI. 58 = TS. IV. 1. 5. 4 steht dhärayä am Anfang eines 

 Yajus (vgl. A. Weber's Ausgabe, Append. LXIX). 



88. dhävata (RPr. 51 6). Der Auslaut war doppelzeitig s.S. 10 ff. 

 unter cakrima. 



(4 in 8) Rv. IX. 46, 4. 

 Bem. SvPr. 245 lehrt, dass dhdvata in Sv. II. 5. 2. 17. 3, wo 

 sich in den gedruckten Texten dhävatä findet, seinen Auslaut nicht dehne ; 

 das wäre (vgl. yuyotand) gegen die allgemeine Regel, da es in 6 in 8 

 steht; eine Variante ist nirgend notirt und Rv. IX. 106, 9 hat die Länge. 



89. dhäsatha (RPr. 446). Der Auslaut war doppelzeitig s.S. 10 ff. 

 unter cakrima. 



Rv. I. III, 2 eigentlich 8 in 1 2, denn es ist sü indriyäm zu lesen. 



90. nä (TPr. III. 8). 



(8 in 11) TS. L 2. 14. 5, wo die Samhita liest 

 dipsanta id ripävo na' ha debhuh |j 

 im Pada: nd ha\ im Rv. aber, wo sich der Vers VI. 4, 13 findet, wird 

 im Pada nd \ dha j getheilt. 



Beiläufig will ich auch eine regelmässige (10 in 12) Dehnung von 

 cand erwähnen, weil die Stelle in SvPr. 255 irrig citirt ist; es ist 1074 

 zu schreiben. Wegen cand vgl. SvGlossar S. 66. 



