D. QUANTITÄTSVERSCHIEDENH. IN D. SAMH.- ü. PADA-TEXTEN D. V. 31 



Suffix na hinzutrat, nu , mit langem Auslaut, war. Die Verkürzung des 

 Auslauts von sprachlich isolirt gewordenen Partikeln und selbst catego- 

 risch vereinten Formationen ist aber so häufig, dass wir nicht nöthig 

 haben darüber auch nur ein Wort weiter zu verlieren. Ist doch selbst 

 das griechische vvv verkürzt vvv, und sogar enklitisch, vvv, geworden. 



Wir können also nii auch als die ursprüngliche Form des Sanskrits 

 betrachten, die sich vielleicht im Anfang eines Stollens dadurch erhielt, 

 dass es hier mit einer gewissen Emphasis gesprochen ward , während es 

 in der Mitte und am Ende sich der Schwäche eines Füllsels zuneigte. 



Billigt man diese Auffassung von nu, nu , dann werden wir auch 

 die Fälle, in denen nu zweisilbig zu sein scheint, anders erklären. Die 

 Beiträge zur vedischen Metrik werden nämlich, wie ich glaube, wahr- 

 scheinlich machen, dass in den ziemlich häufigen Fällen, in denen eine 

 Silbe zwei Silben zu repräsentiren scheint, eine wirkliche Zweisilbigkeit 

 nur da anzuerkennen ist , wo eine Contraction von früheren zwei Silben 

 nachweisbar ist, in anderen ist eine solche Silbe nur länger zu sprechen 

 und in noch anderen fehlt in der That eine Silbe. Diese Scheidung kann 

 jedoch nur durch Betrachtung aller Fälle sicher gestellt werden , was in 

 den erwähnten Beiträgen versucht werden soll. Unter dieser Voraus- 

 setzung würde ich also z. B. V. 10, 6 sprechen nuu no agna utdye 



I I ü — o — II und 1. 64, 15 nuu shtirdm maruto virdvantam 



I ü — I ü ü I ü — o II . 



94. nuda (VPr. III. 106; TPr. III. 8j. Der Auslaut war doppel- 

 zeitig, s. IV. 1, 34 unter halpaya. 



(7 in 11) VS. XV. 1 (wo die Weber'sche Ausg. irrig nudä hat) 

 = TS. IV. 3. 12. 1 (= Ath. VII. 43, 1 wo aber V. L.), 

 ( o - -). 



95. netlia (RPr. 521). Der Auslaut war doppelzeitig, s. S. 10 ff. 

 unter cakrima. 



(4 in 12) Ev. X. 162, 3. 



96. neshatlia (RPr. 418). Der Auslaut war doppelzeitig, s. S. 10 ff. 

 unter cakrima. 



Rv. V. 54, 6. Die Samhita liest 



