38 THEODOR BENFEY, 



Die zweite = Rv. I. 1 54 , 1 = VS. V. 18 = TS. I. 2. 13. 3 

 lautet hier mit gleicher Umstellung 



Vishnor nü kam virya ni pra vocam. 



Hier ist prd in der neunten Silbe, welche in überwiegend grosser 

 Majorität kurz ist. Der Rhythmus ist hier einer der häufig vorkommenden 



speciell der 2te Fuss, welcher durch virydni, zu sprechen v'iriäni, gebildet 

 wird, der oft angewendete pathetische. Im Atharvav. dagegen hat der 

 2te Fuss vier Längen, ein Fall, der in elf- und zwölfsilbigen Stollen so 

 selten ist , dass er kaum für richtig anzuerkennen sein möchte (darüber 

 genauer in den 'Beiträgen zur vedischen Metrik)'; das Mass des ganzen 

 Stollens ist im Atharvaveda 



Dass die Leseweise des Atharvav. eine Corruption der der übrigen 

 Sawhitas sei, ist wohl unzweifelbar. 



113. prusha (RPr. 502). 



Man kann prusllä in der einzigen Stelle, in welcher es in der 

 Samhitä erscheint, Rv. X. 77, 1, im Sinne von prushdni (Conjunct. od. 

 Imperativ 1. Sing.) nehmen und dafür astoshi (1 Sing. Aor.) geltend machen, 

 jedoch auch in dem von p-usha (2 Sing. Imptvi); Sayana's Identificirung 

 mit prnshanti ist natürlich Unsinn. In jenem Fall wäre der lange Aus- 

 laut nothwendig, in diesem ist er eben so berechtigt als der kurze (s. 

 IV. 1, S. 34 unter kalpaya). Ich nehme es hier im Sinne von prushäni\ 

 dass vijänüshas in demselben Vers Gen. Sing, des Ptcp. Pf. red. Yonjnä sei, 

 also eigentlich mjajnüshas lauten müsste, versteht sich von selbst; ich glaube 

 auch, dass es nur eine phonetische Veränderung desselben ist; im Päli 

 wird jn gewöhnlich zu lin, aber auch zu nn (vgl. E. Kuhn Beitr. z. 

 Päli-Gr. S. 36); ähnlich auch im Prakrit zu nn (Lassen J. L. Pr, 244); 

 für n tritt ferner in der sehr alterthümlichen Pai9aci n ein (vgl. Pischel, 

 Hemac. IV. 306, Lass. J. L. Pr. 444) ; da aber in den bekannteren Volks- 

 sprachen kurzer Vocal mit folgender Doppelconsonanz und langer 

 mit folgendem einen Consonanten identisch sind, so vfnxde jajn, nach 



