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nicht mehr kommt, giebt es auch keine Feuchtigkeit mehr; alle Ge- 

 wächse verdorren, und Menschen und Thiere sind in grösster Noth. 

 Da empören sich die Unterthanen , tödten den König mit den Seinen 

 sowie auch den Minister, reissen das Loch auf und stecken das zum 

 Verstopfen gebrauchte Holz in Brand. Der lange gehemmte Wind fährt 

 mit aller Gewalt los, wirft das brennende Holz im Lande umher, und 

 Alles wird durch den Sturm oder das Feuer zerstört. 



Die in diese Erzählung wieder eingeschaltete Geschichte ist die vom 

 Esel, der sich , um dem ererbten Elend zu entgehen , vom Hirsche Hör- 

 ner als Waffen geben lassen wollte , dabei aber von dessen Führer der 

 Ohren beraubt ward. 



Im Ganzen muss man hinsichtlich des Abschnittes de Sacy's Urtheil 

 beistimmen : »on ne sauroit en louer beaucoup l'invention , et eile remplit 

 assez mal le but pour lequel eile est racontee«^). So gut an sich der 

 Gedanke ist, den Verdacht des Mäuseschadens auf die Katzen zu schie- 

 ben , so unwahrscheinlich ist die Ausführung auch vom Standpunct der 

 Fabel. Man sehe sich nur die Einzelheiten im Text an. Besser ist 

 schon die Erzählung vom Windloch. Einmal zugegeben , dass ein sol- 

 ches bestehn und verstopft werden kann , ist das Uebrige wohl zu hal- 

 ten. Von den wahren Gesetzen des Windes und der Bewässerung braucht 

 ja der Märchenerzähler keine Vorstellung zu haben. Die Geschichte 

 vom Esel ist im Gegensatz zu den anderen scherzhaft oder vielmehr 

 scurril. Die Dummheit des Esels mit starken Farben darzustellen, hat 

 der Verfasser wohl ein Recht. Der obscöne Zug, wodurch der Esel in 

 seinen Augen eine natürliche Waffe erhält , ist wenigstens originell. 



Das Hauptgewicht liegt aber wohl in den Reden des weisen Mi- 

 nisters , des Ideals eines orientalischen Höflings. Derselbe ist äusserst 

 behutsam im Ertheilen eines entscheidenden Rathes, fügt sich vorsichtig 

 in den Willen des Fürsten , dem er stets seine unbegränzte Verehrung 

 bezeugt, lehnt mit interessierter Uneigennützigkeit alles eigne Verdienst 

 ab , um es direct oder indirect seinem Herrn zuzuweisen , hat aber doch 



1) Notice p. 64. 



