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In dem Lande der Brahmanen^) ist eine Wüste Namens Düräb, 

 welche von einem Ende zum andern 1000 Parasangen lang ist; mitten 

 darin liegt eine Stadt Namens Andarbijawän , die ist wohlhabend und 

 stattlich , und die Leute , so darin wohnen , leben nach Gefallen im Wohl- 

 stand. In dieser Stadt war eine Maus Namens Mihräjadh, der waren 

 alle Mäuse in der Stadt und ihrer Umgegend unterthan. Sie hatte drei 

 Häthe; der eine hiess Züdhamadh , dessen Schlauheit er wohl kannte 

 und welcher verständig und erfinderisch war; der andre hiess Schiragh, 

 der andre Bachdadh. Mihräjadh lebte mit [seinen drei Eäthen des ge- 

 meinen Besten wegen zusammen. Eines Tages sagten sie : »ob es wohl 

 möglich ist, diese Noth und Furcht vor den Katzen zu beseitigen, welche 

 uns durch Erbschaft") von unsern Vätern überkommen ist?«. Mihräjadh 

 sprach zu ihnen : »ich habe gehört : 



Der Mensch^) muss nach Kräften für sich und seine Nachkommen- 

 schaft auf zwei Sachen bedacht sein : Nachtheiliges (und Vortheil- 

 haftes), das vergangen ist, fahren zu lassen und Mittel zu ersinnen, 

 neue Vortheile zu erwerben, Nachtheile aber zu entfernen^). 



Wir haben nun dank den guten Werken^) unsrer Väter Wohlsein und 

 Behaglichkeit; nur eine Noth haben wir, welche ärger ist als jede 

 andre ^), die Furcht und der Schaden von den Katzen. 



1) 117, 7. Lies Diese im Syrischen, wie es scheint, allein vor- 

 kommende Form (mit Tth, nicht mit h wie pers. scheint durch das griech. 

 ßgaxficcvsg bedingt zu sein. 



2) 116,15. L. |:^aQ*o. 3) 116, 16. L. Iju];^ oder 



4) 117, 1 f. Lies ungefähr (??) unj^AJo ^-»^jII? U-^Zcuo IIj^cdclm tX)CCiAJ? 



tjfiDQjj (?) fiii:u?o ]ZfM UiZo*. in transitiver Bedeutung ist allerdings ziemlich 



selten. Ausser der von Payne- Smith angeführten Stelle Ephr. II, 253 A s. noch 

 eb. III, 117 D und in etwas anderem Sinne eb. III, 276 D. 



5) Nicht im religiösen Sinn zu nehmen, sondern die Väter haben die guten 

 Verhältnisse selbst begründet. Desto bedenklicher ist es, also etwas an diesen bes- 

 sern zu wollen. 6) 117, 4. L. Jaia, ^s. 



