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wie schon seine Väter. Von Zeit zu Zeit wurden sie durch den vielen 

 Wind belästigt, aber weil es so herkömmlich und das Haus so herrlich, 

 war es ihm schwer, den Ort zu verlassen. Er hatte aber einen Rath, 

 mit dem berietli er sich in dieser Weise: »wir haben durch die Tüchtig- 

 keit unsrer Väter allen Wohlstand, und unsre Sachen stehn herrlich; 

 auch ist dies Haus , abgesehen von dem vielen Winde , dem Paradise 

 ähnlich. Wir wollen aber doch auf ein Mittel sinnen^), ob wir vielleicht 

 jenes Loch, woraus der Wind hervorkommt, zustopfen können: so wird 

 uns schon in dieser Welt das Paradis in herrlicher Weise zu Theil und 

 erlangen wir durch dies Unternehmen ein Angedenken auf ewig«. 



Sein Rath sprach zu ihm : »ich bin dein Unterthan und der, welcher 

 deinen Willen erfüllt«. Hütabär sprach: »dies Wort, so du gesprochen 

 hast, ist keine ^) Antwort auf das, was ich gesagt habe^)«. Sein Rath 

 sprach: »weiter weiss ich in dem, wovon der Herr geredet hat, keine 

 Antwort, denn der Herr hat grosse Weisheit, ist verständig und vom 

 Geschlecht und Stamm der Götter. Er ist ja auch der Gott der Erde, 

 und dieser Gegenstand passt nur für die göttliche, nicht für die mensch- 

 liche Natur, weil dieser Gegenstand gar gross ist und Geringe sich dar- 

 auf nicht einlassen dürfen«. Hutabar sprach: »nicht bloss dies Ding, 

 sondern überhaupt jedes Glück kommt lediglich durch Anweisung und 

 Fürsorge von oben*), aber Arbeit und richtiges Verfahren ist den Menschen 

 überlassen, und es wird von den Menschen durch Schicksalsbestimmung 

 erkannt und ihnen gegeben, dass sie es ausführen können^); das ist der 

 Menschen Werk, nicht der Götter. Aber sage du, was du meinst«. 



Sein Rath sprach : »ich meine so : wenn nicht der Herr einen Weg 

 in dieser Sache sieht, bei welchem man die Ausführung der Angelegen- 



]) 119,10. L. t£Dj.£5Aj. 2) 119,14. L. aiiohne?. Dann etwa Z^lsoj? iioj >_.cn. 



3) Der Wezir soll selbst einen Rath geben, nicht bloss seine Dienstwilligkeit 

 erklären. 4) 119, 19. Tilge tCi.^? 



5) 119, 20. Text und Sinn im Einzelnen ganz unsicher. ].j_ajDQ£) heisst nur 

 »Entscheidung, Deere t, Schicksalsbestimmung«. 



