DIE ERZÄHLUNG VOM MÄUSEKÖNIG UND SEINEN MINISTERN. 27 



wie schon seine königlichen Vorfahren. Sie wurden aber manchmal da- arab. 

 durch belästigt, dass der Wind so viel aus jenem Loch herauswehte; 

 allein weil es ihre Heimath und Haus und Gegend so schön, war es 

 ihnen nicht möglich, wegzuziehen. Der König hatte aber einen Wezir, 

 den er in seinen Geschäften zu E,ath zog; den fragte er denn auch eines 

 Tags in dieser Weise um Rath: »wisse, dass wir in Folge der guten 

 Werke unsrer Vorfahren in reichlichem Wohlstande leben und unsre 

 Sachen uns nach Wunsch gehn, und, wäre nicht der viele Wind, so wäre 

 dies Haus dem Paradise ähnlich. Wir müssen uns aber bemühn , ob 

 wir vielleicht ein Mittel finden , den Ausgang des Loches , woraus der 

 Wind weht, zuzustopfen. Thun wir das, so erwerben wir das Paradis 

 schon in diesem Leben und erlangen dazu auf ewig einen schönen Namen«. 



Der Wezir sprach: »ich bin dein Knecht und rasch bereit, dir zu 

 dienen und deinen Befehl zu erfüllen«. Der König sprach : »das ist keine 

 Antwort auf meine Rede«. Der Wezir sagte : »weiter kann ich in diesem 

 Augenblick nichts antworten, denn der König übertrifft mich an Wissen, 

 Weisheit und hoher Abkunft. Er ist ja der König der ganzen Welt^). 

 Aber diese Sache , wovon du sprichst , lässt sich nur durch die Kraft 

 göttlicher Wesen ausführen; die Menschen sind dazu nicht im Stande; 

 ist es doch ein grosses Ding, und auf solche darf der Geringe sich nicht 

 einlassen«. Der König sprach : »alles Glück, das die Menschen geniessen 

 und dessen sie sich gegen einander rühmen, kommt von oben; aber sich 

 Mühe zu geben und tüchtig an's Werk zu gehn , das ist den Menschen 

 überlassen. Wenn nun ferner auch alles nur durch gnädige Fügung von 

 oben erreicht wird, so gehört diese Sache doch zum Menschenwerk, nicht 

 zum Werk göttlicher Wesen. Sag' also, was du darüber meinst«. 



Der Wezir sprach : »ich meine , dass der König über das , was er 

 vorhat, wohl nachdenken möge , denn leicht ist es zwar , darüber zu re- 



1) Beachte die Abänderung des vom Syrer treu wiedergegebeuen Originals. 

 Der Fürst wird wie ein persischer König als göttliches Wesen von göttlichem Ge- 

 schlecht (manöcithr ag jasdän) angeredet. Den Muslimen durfte so etwas nicht 

 geboten werden. 



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