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urab. Katzen befreit und bekamen Kuhe vor ihnen. Wenn nun dies schwache 

 und geringe Thier einen solchen Plan ausführte, seinen Feind los zu 

 werden : wie darf man je die Hoffnung aufgeben , dass der Mensch, 

 welcher das schlauste und klügste Geschöpf ist, gegen seine Feinde 

 durch die richtigen Pläne erreichen kann, was er will ! 



sie ein Körperschmerz traf oder das Vieh an einer Krankheit oder einem Schmerz 

 litt, sagten sie: (das kommt) »von den Katzen««. 



Uebersetzung des Anfangs des arabischen Textes nach der Yati- 



canischen Handschrift. 



Der König sprach ; »ich habe verstanden , was du von der Mässi- 

 gung und dem Verstände erzählt hast, wie gut sie sind und welchen 

 Vortheil der Mensch davon hat^); nun trage mir, wenn's beliebt, aber auch 

 eine Fabel darüber vor, wie sich ein König einen zuverlässigen, in Freud 

 und Leid treuen Rathgeber erwählen muss«. Der Philosoph sprach: 

 »der Nutzen dabei ist zwiefach ; erstlich liegt er darin , dass Schaden 

 beseitigt und Kummer vertrieben , und zweitens darin , dass das Gute 

 erworben und allgemeines Glück erlangt wird. So haben wir's von 

 Bahräm, dem Mäusekönig gehört. Dieser hatte zu Weziren drei Mäuse; 

 die eine hiess Zudhamadh , die andre Schiragh , die andre Baghdadh; 

 Züdhamadh aber war weise. Als nun der König eines Tages mit seinen 

 Weziren über die Freuden des Lebens sprach, da sagte einer zum 

 andern: »wisset, dass wir glücklich und in den besten Umständen sind; 

 nur einen Kummer haben wir, der von den Vätern und Vorfahren 

 her auf uns vererbt ist und uns grosse Noth macht , das ist die Furcht 

 vor den Katzen. Meint ihr nun, dass es etwas helfen kann, wenn wir 

 die Sache berathen, so ist's gut; sonst lassen wir sie fallen«. Da sprach 

 König Bahräm: »die Weisen haben gesagt: 



1) Bezieht sich auf die Geschichte von Bilär u. s. w., welche vorhergeht. 



