D. QÜANTITÄTSVERSCHIEDENH. IN D. SAJfH.- ü. PADA-TEXTEN D. V. 7 



erste Stollen nur 11 Silben, aber den Jagati-Schluss (U — v — ), daher tri- 

 dila vier Silben repräsentirt , vielleicht auch tridilaä zu lesen ist. Wir 

 dürfen daher das ganze Lied als ein Jagati-Lied bezeichnen, begin- 

 nend mit 1 oder 2 Trishtubh-Stollen und schliessend mit drei Trishtubh- 

 Stollen. 



(8 in 12) TS. III. 2. 8. 3 = Ath. II. 35, 3 (zu lesen suas- 

 täye). 



136. milflCata (RPr. 448; TPr. III 12). Der Auslaut war dop- 



pelzeitig s. IV. 2, S. 10 unter cakrima. 



Rv. IV. 12, 6 (eigentlich 8 in 12; denn es ist vi ü^hah zu lesen). 



Nochmals erscheint muhcatä in 8 in 12 Rv. III. 53, 11 und eben 

 so amnncatä Rv. IV. 1 2, 6 = TS. IV. 7. 15. 7. 



Mit Kürze findet sich mun'cata Rv. III. 33,13 am Ende eines 

 Halbverses. 



137. mH/aya (RPr. 522; Whitney zu AthPr. IIL 16, S. 133, 4). 

 Der Auslaut war doppelzeitig, s. IV. 1, S. 34 unter halpaya. 



(3 in 8) Ath. L 13, 2; 26, 4. 



(7 in 11) Rv. VIIL 48, 8; X. 59, 6. 



138. moshatha (RPr. 465). Der Auslaut war doppelzeitig, s. IV. 



2, S. 10 unter cakrima. 

 (3 in 12) Rv. V. 54, 6. 



139. ^JSi, Die Absolutiva auf ya s. Anhang zu dieser IVten 



Abhdlg. 



140. yacchata (RPr. 465; 501). Der Auslaut war doppelzeitig, 



s. IV. 2, S. 10 unter cakrima. 

 (3 in 11) Rv. IL 27, 6. 



Rv. X. 63, 12 ist 8 in 12; denn es ist suastdye zu lesen. 



141. yätra. Vgl. Illte Abhdlg, S. 25 unter yätra {auch IV. 1, 



S. 1 unter akiitra). 

 Die einzige hieher gehörige Stelle, wo es mit langem Auslaut er- 

 scheint: 



(4 in 12) Rv. VIIL 13, 20, ist schon III, S. 26 angemerkt, 



142. yädi (RPr. 495; SvPr. 238; VPr. IIL 123), vgl. Illte Ab- 



