D. QÜANTITÄTSVEESCHIEDENH. IN D. SAJ^H.- ü. PADA-TEXTEN D. V. 11 



156. ruliema (RPr. 501 ; TPr. III. 10). Der Auslaut war dop- 



pelzeitig, s. IV. 2, S. 8 unter cakrima. 

 Rv. X. 63, 10 (=V8. XXL 6); 14 (= TS. I. 5. 11. 5 mit VL.) ; 

 eigentlich beidemal 8 in 12, denn es ist suastmje zu lesen (vgl, Ute Ab- 

 hdlg § 6). 



157. r(5ina (RPr. 51 6). 



Rv. I. 65, 4; scheinbar 7 in 10, aber in Wirklichkeit 2 in 5 ; 

 römä ist hier Plural, und in diesem der Auslaut doppelzeitig, s. IV. 2, 

 S. 14 jdnima und oben S. 3 bhuma. 



158. vada (RPr. 463; vgl. Illte Abhdlg S. 35). Der Auslaut 



war doppelzeitig, s. IV. 1, S. 34 unter kal-paya. 

 (4 in 8) Rv. I. 38, 13. 



159. vadata (RPr. 502). Der Auslaut war doppelzeitig, s. IV. 2, 



S. 1 0 unter cakrima. 



Rv. I. 64, 9; eigentlich 8 in 12, denn rödasi ist viersilbig zu le- 

 sen, wohl noch die organischere Form rödasiä oder mit der gewöhnlichen 

 Verkürzung vor Vocalen i'odasiä (statt des späteren sskrit. rodasyau (vgl. 

 VoSskr. Gr. § 7 33 (S. 303), Pan VI. 1, 106, wozu in der Grammatik 

 der vedischen Sprache mehrere Ergänzungen treten werden). 



Rv, X. 94, 1 ist 8 in 12. — X. 166, 5 ist der Auslaut kurz; 

 wohl am Ende eines Stollens; denn 6x8 scheint in der That die re- 

 gelmässige Form der Mahapankti zu sein (RPr. 934), obgleich bisweilen 

 Stollen von 16 Silben in ihr vorkommen z. B. Rv. VIII. 37, 2 (wor- 

 über in den Beiträgen zur vedischen Metrik) ; beiläufig bemerke ich, 

 dass wie Rv VIL 7 2, 3 dhishnye ime in der Samhita, statt zu dhishnya 

 ime zu werden dhishnyeme wird (RPr. 174, 6, vgl. die Abhdlg 'Hermes, 

 Minos, Tartaros' S. 27), so in Rv. X. 166, 5 statt ma üd vadata (für 

 Pada: me üd) zu sprechen ist möd vadata. Ganz ebenso ist Ath. IX. 4, 

 23 in der Sa/whita statt goshthd üpa (für Pada goshthe \ iipa |) zu sprechen 

 goshthöpa; der Vers ist übrigens theils Variante theils Corruption von Rv. 

 VI. 28, 8. 



160. vanuyama (RPr. 515). Der Auslaut war doppelzeitig, s. IV. 



2, S. 8 unter cakrima. 



B2 



