DAS HEERWESEN DER MüHÄMMEDANER. 13 



Palisaden tragen; 3) die LeichtbeAvafFneten , das sind Q^l^jj!^ iLoL«(^ 

 ^^^L)\JJ^\^ die Chorasanier, die Mischkrug-Schleuderer ^) und die Naphtha- 

 Schleuderer, diese drei Classen bilden die Reihen der Fussgänger; 4) 

 die Reiter, welche lange Lanzen tragen, einige derselben sind 0^*'^) Krug- 

 Schleuderer; 5) die Reiter, welche mit kurzen Lanzen werfen; 

 6) die Reiter, welche mit Pfeilen schiessen; diese drei bilden die Reihen 

 der Reiterei; 7) die Reiter, welche ganz in Waffen eingehüllt sind; 8) 

 diejenigen , welche die zusammen gekoppelten Pferde reiten , das sind 

 iLijsLÄ^Ji die Knappen, welche die Handpferde nebenher führen; 9) die 

 Bedienten und Elephanten-Wärter, wenn solche vorhanden sind, kommen 

 an diese Stelle, und das Gepäck dahinter. 



Wenn der Feldherr einen Emir für das Haltmachen und Aufbrechen 

 ernannt hat, so muss dieser die geeigneten Lagerplätze wählen, wo 

 sich Wasser und Futter befindet, sie müssen in der Ebene liegen und 

 es ist dabei auf die Sicherheit, einen längeren Aufenthalt und einen 

 etwaigen Angriff Rücksicht zu nehmen ; wenn es nöthig scheint, werden 

 die dahin führenden Hauptstrassen mit Wachen besetzt, und Alles wird 

 mit Umsicht passend und bequem eingerichtet. Sobald nun ein solcher 

 Lagerplatz bezogen wird , befiehlt der Emir vor Allem , noch an dem- 

 selben Tage ohne Aufschub und Zögern einen Graben zu ziehen, dieser 

 dient zur Deckung der Armee, verhindert das Desertiren, vereitelt die 

 Versuche eines Überfalls und schützt gegen andere Gefahren, welche 

 durch die List des Feindes und unerwartete Ereignisse herbeigeführt 

 werden können. Jeder Zugang des Grabens wird einem zuverlässigen 

 Hauptmann übergeben, welcher die Aufsicht führt, um die Aus- und 

 Eingehenden zu überwachen. 



über den nächtlichen Überfall und Hinterhalt. 



Dies ist etwas, wonach der Feldherr streben und wovor er sich 

 hüten muss, damit nicht der Feind eine Gelegenheit erfasst und die 



1) Diese Bedeutnng ergiebt sich aus der zehnten Unterweisung, wo das Wort 

 wieder vorkommt. 



