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bei der Ordnung ihrer Glieder und Corps und in dieser Eigenschaft lag 

 rieben ihrer Tapferkeit eine bedeutende Macht. Die Perser haben in 

 ihren Kämpfen mit den Türken sehr ausgedehnte Aufstellungen gemacht, 

 wie es in ihren Chroniken berichtet wird Der Krieg ist eine gegen- 

 seitige Jagd und der Jäger muss nothwendig List anwenden , bis die 

 Jagd beendigt ist. Wir wollen nun durch Figuren der Reihe nach die 

 verschiedenen Schlachtordnungen beschreiben , welche die erfahrenen 

 früheren und die Islamitischen Herrscher angewandt haben. 



Der Herrscher muss sich des Rathes der älteren Emire und des 

 Armee-Commandeurs in Angelegenheiten des Krieges bedienen, wie Gott 

 spricht (Sure 3, 153): und frage sie um Rath in den Angelegenheiten. 

 Ibn Isliäk erzählt in den ,, Feldzügen" ^) : Als der Gottgesandte von 

 Wadil-Cafra aufbrach und hörte, dass die Kureisch gegen ihn im An- 

 marsch seien, fragte er seine Leute um Rath und zuerst redete Abu 

 Bekr sehr schön , darauf folgte Omar und redete ebenfalls sehr gut, 

 dann erhob sich el-Mikdad ben Amr und sprach: O Gesandter Gottes! 

 gehe wohin dir befohlen ist , und wir werden mit dir sein ; 

 wir werden nicht sagen wie die Kinder Lsraels : gehe du und 

 dein Herr und kämpfet , wir werden hier stehen bleiben ; sondern : 

 gehe du und dein Herr und kämpfet, wir werden in Gemeinschaft mit 

 euch beiden käm_pfen. Bei dem, welcher dich in Wahrheit gesandt hat, 

 wenn du mit uns nach Birk el-Gimad 2) ziehen wolltest, wir würden 

 dahin an deiner Seite fechten , bis du es erreichtest. Der Gottgesandte 

 erwiederte ihm: wohl gesprochen! und er segnete ihn. Dann wandte 

 er sich um und sprach : gebt auch ihr mir euren Rath ; er meinte die 

 Angar ^) , weil ihrer eine bedeutende Anzahl war ; da sagte Sa'd ben 

 Mu'dds: es scheint, o Gottgesandter, als wenn du uns meintest. Aller- 

 dings, erwiederte er, und Sa'd fuhr fort: Wir haben an dich geglaubt 

 und dich für wahrhaftig gehalten und bekannt , dass das , was du uns 



1) Vergl. Ibn Hischäm pag. 434 auf dem Zuge nach Badr. 



2) Vergl. Jäcüt Bd. 1. S. 589. 



3) Die mit ihm nach Medina geflüchteten Mekkaner. 



