DAS HEERWESEN DER MÜHAMME DANER. 



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Über den Zweikampf 



und was darin Grosses geleistet worden ist im Gegensatz 



zu dem bisher Gesagten. 



Wenn die Reihen von beiden Seiten in Schlachtordnung aufgestellt 

 waren und längere Zeit einander gegenüber standen und die Reiter zu 

 kämpfen verlangten, so pflegten die Truppen seit alter Zeit im Heiden- 

 thum und Islam sich zum Kampfe herauszufordern, dies war der Anfang 

 der Schlacht, und wenn beide Heere damit einverstanden waren, so fan- 

 den nur Zweikämpfe statt. Einer der Gelehrten sagt: der Zweikampf 

 ist zweierlei Art, gewünscht und erlaubt ; gewünscht wird, wenn ein Mann 

 von den Ungläubigen vortritt, dass sich ihm einer von den Muslimen 

 gegenüber stellt, gemäss der Überlieferung^), wonach am Tage der Schlacht 

 bei Badr 'Otba und Scheiba, die Söhne des Rabi'a, und el-Walid ben 

 'Otba vortraten und 'Otba sprach; wer will den Kampf wagen? Da 

 ging ihm ein junger Mann von den Ancar^) entgegen, den fragte er: 

 wer bist du? er antwortete: einer von den Ancar. Jener entgegnete: 

 dich kann ich nicht gebrauchen, ich verlange einen von den Söhnen 

 meines Oheims^). Nach einer anderen Überlieferung sagte er: ich kenne 

 keine Ancar, wo sind statt deiner die Kureischiten ? Jetzt sprach der 

 Prophet zu Hamza, 'Obeida ben el-Harith und 'Ali ben Abu Talib: 



1) Vergl. Ihn Hischäm, Leben Muhammed's , S. 443. 



2) d. i. Hülfsgenossen , die mit Muhammed aus Mekka nach Medina geflüchtet 

 waren. 



3) d. i. einen von meinen näheren Verwandten. 

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