DAS HEERWESEN DER MURAMMEDANER. 67 



in dem Cahih, und Hassan ben Thabit hat darüber einige Verse ge- 

 dichtet, unter denen dieser ist: 



Geerbt hatte den Irrthum von seinem Vater 



Obeij am Tage, da der Gesandte den Zweikampf mit ihm bestand^). 

 Heil dem, der so handelt, wie der Prophet gehandelt hat. 



Erlaubt ist es, dass der Muslim zuerst zum Zweikampfe heraus- 

 fordert, denn wenn er in sich die Kraft zum Kampfe fühlt, so stärkt er 

 dadurch den Muth der Muslimen; wir sagen nur, dass es nicht erwünscht 

 ist, weil es doch vorkommt, dass ein solcher getödtet wird, und dann 

 wird dadurch der Muth der Muslimen gebrochen. Es knüpft sich daran 

 die Frage , ob der Zweikampf gestattet sei ohne Erlaubniss des Vorge- 

 setzten oder dessen Stellvertreters; wenn der Vorgesetzte oder dessen 

 Stellvertreter ihn erlaubt, so findet keine Meinungsverschiedenheit darüber 

 statt, dass er gestattet sei, aber darüber ist man verschiedener Meinung, 

 wenn er nicht mit Erlaubniss stattfindet. Die meisten halten ihn auch 

 dann für gestattet und beweisen dies damit, dass, als 'Otba zum Zwei- 

 kampfe herausforderte, mehrere der Ancar noch vor Hamza, 'Ali und 

 'Obeida ohne Erlaubniss gegen ihn vorgingen. Diese Frage zerfällt noch 

 in mehrere Unterabtheilungen, über welche wir, so Gott will, in der 

 Folge handeln werden. 



Ein anderer Zweikampf fand statt am Walle von Medina, wo 'Amr 

 ben 'Abd Wudd dazu aufforderte. 



Ein anderer bei Cheibar zwischen Marhab und 'Ah'^). 



Einen anderen Zweikampf erwähnt der Korankundige Ihn Manda 



1) Vergl. Ihn HiscMm S. 575. Die Erzählung selbst findet sich bei Bochäri 

 und Muslim nicht, sondern die Worte der Überlieferung bei Bolihari par Krehl III. 

 S. 86 und Muslim, Bulaker Ausg. IV. S. 241. Calcuttaer Ausg. II. S. 175 »Gottes 

 Zorn entbrannte über einen Mann, welchen der Gesandte Gottes für seine Sache ge- 

 tödtet hatte«, werden von den Commentatoren auf Obeij bezogen. 



2) Der erste ist der schon oben nach Ihn Hischam S. 67 erwähnte Zweikampf, 

 hier in anderer Ausschmückung wiederholt ; bei dem zweiten bezieht sich der Ver- 

 fasser auf Ihn Ishäk, indess kommt bei Ihn Hischam S. 760 nichts davon vor, dass 

 auch hier 'Alf mit Marhab gekämpft und ihn erlegt habe. 



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