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die Führerschaft für die Rechte der 'Aliden. Während Abul-Schalaglag 

 in Bagdad blieb, verlegte Husein seinen Wohnsitz wieder nach Salamia, 

 wo er noch von seinem Grossvater Abdallah el-Caddah her Besitzungen 

 hatte, welche von Verwaltern und Dienerschaft bewirthschaftet waren. 

 In einer Gesellschaft kam die Rede auf die Frauen von Salamia und es 

 wurde ihm die Wittwe eines Jüdischen Schmiedes als durch ihre Schön- 

 heit ausgezeichnet beschrieben ; er heirathete sie und nahm ihren Sohn 

 Namens Sa'id , welchen sie von dem Juden hatte , an Kindes Statt an, 

 gewann ihn lieb und sorgte für seine Erziehung und einen guten Unter- 

 richt. Indess starb Husein frühzeitig ohne selbst Söhne zu hinterlassen, 

 und da sein Adoptivsohn Sa'id erst etwa zehn Jahre alt war, trat Abul- 

 Schalaglag an die Spitze der Partei, liess sich aber die weitere Aus- 

 bildung des Sa'id sehr angelegen sein. 



Er schickte den Abu Abdallah el-Husein genannt el-Schi'i, einen bei 

 seinen Unternehmungen eben so schlauen als erfahrenen Mann, welcher 

 aus Can'd in Jemen stammte und sich den Schi'iten in Kufa angeschlossen 

 hatte, nach Jemen zurück mit dem Auftrage, sich mit Abul-Casim el- 

 Hasan ben Fara'g ben Hauschab el-Canadiki (d. i. Kistenmacher) zu ver- 

 binden, welcher in 'Aden schon für ihre Sache thätig war, el-Schi'l kam 

 nach Jemen im J. 27 0 und blieb dort mit jenem mehrere Jahre zu- 

 sammen ; er entwarf den Plan , die Berberischen Stämme in Africa für 

 die 'Aliden zu gewinnen, nachdem dort schon einige Sendlinge vorgear- 

 beitet hatten, und reiste in dieser Absicht mit seinem älteren Bruder 

 Abul-'Abbas el-Machtüm zunächst zur Messe nach Mekka Hier trafen 

 sie mehrere Kautieute von dem Berberischen Stamme Kitama^) und nach 

 mehrmaligen Unterredungen und Besprechungen , wobei el-Schii sich 



1) Nicht zur Wallfahrt, bemerkt Ihn "Adsäri Tom. I. pag. 118, weil der Be- 

 such von Mekka und Medina nicht zu den Vorschriften der Schi'iten gehört, viel- 

 mehr der des Grabes des Husein. 



2) In diesem Namen finden sich in den Handschriften in der ersten Silbe alle 

 drei Vocale beigeschrieben, so dass die Aussprache Katama, Kitänia oder Kutäma 

 lauten kaun. Auf die Anspielung des Abu Abdallah el-Schi'i auf eine Ableitung 

 von dem Arabischen Kitmän ,,das Verborgensein" ist nicht viel zu geben. 



