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Die den Namen vorgesetzten Zahlen bezeichnen die Reihenfolge 

 der vor ihnen als ihre Oberhäupter, Imame , anerkannten Personen, 

 welche historisch beglaubigt sind; der zwölfte derselben verschwand als 

 Knabe von zehn Jahren im J. 265 und seine Kückkehr wurde von den 

 Schfiten erwartet. Nun soll also der Stifter der Dynastie dieser er- 

 wartete, welcher in Africa den Namen 'Obeidallah angenommen habe, 

 oder dessen Bruder gewesen sein , welcher sich gleichfalls el-Mahdi ,,der 

 auf dem rechten Wege befindliche" nannte. Nach einer anderen An- 

 gabe bei Ibn ChalUkän und nach einer Lesart bei Ihn el-AtMr war 

 'Obeidallah (3) ein Vetter des Verschwundenen. Eine grosse Partei 

 lässt 'Obeidallah von dem sechsten Iraam 'Ga'far el-Cädik durch seinen 

 Sohn Ismä'il abstammen, nach welchem die von den Schiiten abgezweigte 

 Secte der Ismailiten benannt ist, und hier giebt es wieder vier verschie- 

 dene Reihen um auf 'Obeidallah zu kommen; in der ersten (4), welche 

 Ibn ChalUkän und Ibn Chaldün anführen, gelten die drei Vorgänger el- 

 Ridhä, el-Wafi und el-Taki auch sonst als historisch richtig und führen 

 den Namen el-Mastürün ,,die Verborgenen", weil sie wegen der Nach- 

 stellungen der 'Abbasiden-Chalifen sich stets im Verborgenen hielten. 

 Die zweite dieser Reihen (5) ist die von Ibn Chaldün und Macrizi als 

 richtig angenommene, und ersterer bemerkt dazu, dass Muhammed el- 

 Maktum (der verborgene) und sein Sohn Ga'far und sein Enkel Muham- 

 med die drei sogen. ,, Verborgenen" gewesen wären. Die (6.) und (7.) 

 Reihe werden von Abulßdd erwähnt, aber verworfen, die (7.) von Jacüt 

 bezweifelt, und die letzte (8.) noch bei Ihi ChalUkän vorkommende Reihe, 

 wonach 'Ali ben Husein erst in Africa sich 'Obeidallah genannt haben 

 soll, kann am wenigsten in Betracht kommen. 



Am meisten hätte noch die Abstammung von den ,, Verborgenen" 

 einige Wahrscheinlichkeit für sich , aber sie gerade geben auch einen 

 starken Gegenbeweis. Die Partei der Schfiten, von denen doch der bei- 

 weitem grösste Theil nicht von 'Ali abstammte, war sehr zahlreich und 

 von den Chalifen gefürchtet, sie schürten überall und es gelang ihnen 

 auch, einige bedenkliche Aufstände in Gang zu bringen, allein es ge- 

 brach ihnen an einer einheitlichen Leitung, es fehlte ihnen ein hervor- 



