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abnahmen, darunter die unersetzlichen, von seinen Vorfahren überkomme- 

 nen Schriften d. i. Prophezeiungen über die Schicksale der zu- 

 künftigen Reiche und ihrer Herrscher^). Man sagt, dass sein Sohn Abul- 

 Casim auf seinem ersten Zuge gegen Ägypten diese Schriften in dem 

 genannten Orte oder in Barka wieder erhalten habe. 



Obeidallah kam mit seinem Sohne nach Tripolis, verabschiedete sich 

 hier von seiner kaufmännischen Reisegesellschaft und schickte Abul- 

 'Abbas, den Bruder des Abu Abdallah el-Schi'i, der ihn begleitet hatte, 

 mit einigen anderen nach Keirawan vorauf, um zu den Kitama zu ge- 

 langen. Unterdess war Zijädatallah von Bagdad aus schon über die 

 Reise Obeidallahs und seine Pläne unterrichtet und Hess alle Reisende 

 streng überwachen , und so auch den Abul-'Abbas , als er nach Kei- 

 rawan kam; er wurde aufgegriffen und verhört, läugnete aber jede Be- 

 kanntschaft und sagte : ich bin ein Kaufmann und in einer Karawane 

 mit einem mir unbekannten Manne gereist. Indess wurde er einge- 

 kerkert, und als Obeidallah dies erfuhr, ging er nach Castilia weiter, 

 wo er sich durch Geschenke das Wohlwollen des dortigen Statthalters 

 sicherte, so dass dieser, als er von Zijädatallah den Befehl erhielt ihn 

 fest zu nehmen, antwortete, dass Obeidallah bereits wieder abgereist sei. 

 Er entkam auch den ihm nacheilenden Verfolgern und erreichte Si'gil- 

 masa ^) , wo er den Statthalter el- Jasa' ben Midrar sich gleichfalls durch 



1) Diese Erklärung giebt Ihn Chaldün, Prolegomenes par Quairemere IP Partie 

 pag. 176 (Not. et Extr. des Mss. Tome XVII); Traduction par M. G. de Slane. 

 Tome II. pag. 205 (Not. et Extr. Tome XX) ; vergl. de Sacy Chrestom. 2. Edit. 

 Tome II. pag. 298. — Hagi Chalfa No 12841 hat nur die Rubrik ^Jlt ohne 

 bier weitere Bücher über diesen Gegenstand zu nennen ; FlügeVs Übersetzung Doc- 

 trina pugnarum magnariim ist hier nicht treffend genug, besser schon in der Um- 

 schreibung, welche er in der Einleitung Tom. I. pag. 36 gemacht hat. Daher ist 

 auch No 12877 im Singular ^U-^OU nicht durch Strages [magna Danielis, sondern 

 in der Kürze durch Prophetia Danielis wiederzugeben, 



2) Es ist auffallend, dass Obeidallah von Castilia aus nicht das näher gelegene 

 Gebiet der Kitama zu erreichen suchte , und sich soweit wieder entfernte ; vermuth- 

 lich lagen Berberische Stämme dazwischen, welche sich nicht mit den Kitama ver- 

 einigt und sich noch nicht für el-Schi'i erklärt hatten. 



