28 F. WÜSTENFELD, 



wurde schon die nächste Nacht auf den Montag für den Aufbruch be- 

 stimmt, und während das letzte Abendgebet gehalten wurde, schwang 

 sich Zijadatallah auf sein Pferd, zog sein Schwerdt, um sich nöthigen 

 Falls einen Weg durch die Menge zu bahnen, und indem er die Camele 

 vorangehen Hess, stellte er sich an die Spitze seiner Frauen und Kinder, 

 verliess Raccada und begab sich nach Tripolis und nach einem Aufent- 

 halte von 17 oder 19 Tagen von da nach Ägypten^). 



Ibn el-Caig dachte noch für sich und seine Umgebung zu sorgen 

 und hatte mit einigen Verwaltern öffentlicher Gelder verabredet, dass 

 sie dreissig Camele jedes mit 6000 Mithkäl beladen und sich dann an 

 einen bestimmten Ort begeben sollten, wo sie sich treffen wollten; in- 

 dess die Verwalter hintergingen ihn , sie schlugen bei Nacht einen an- 

 deren Weg ein und zogen nach Süsa, wo sie aber von dem Präfecten 

 Ibn el-Hamdani festgenommen wurden , welcher das Geld in die Burg 

 bringen liess, bis es den Schi'iten in die Hände fiel. Ibn el-Caig ging 

 zu Schiff, um sich nach dem Orient oder nach Sicilien zu begeben, 

 wurde aber durch widrige Winde nach Tripolis verschlagen , wo sich 

 Zijadatallah damals noch aufhielt. Dieser liess ihn vor sich kommen 

 und machte ihm Vorwürfe, dass er ihn verlassen habe, er entschuldigte 

 sich, dass er in der Verwirrung und Angst ihm nicht habe folgen kön- 

 nen, und Zijadatallah wollte ihm das Leben schenken, jedoch seine ganze 

 Umgebung bestand auf seinen Tod, und ein Schwarzer Namens Raschid 

 erhielt den Befehl ihm den Kopf abzuschlagen. 



Am Morgen nach der Flucht des Emir entstand vollständige Anarchie, 

 ein grosser Theil der Einwohner von Raccada war nach Keirawän ge- 

 flüchtet , dagegen kamen die aus Keirawän und plünderten in Raccada 



zu EbnKhaläoim, bist, de l'Afrique, pag. 154 und dessen Hist. des Berberes par 

 de Slane, Tome 1. pag. 442, liess Zijadatallah einem Maulthiere seine Ladung ab- 

 nehmen und sie darauf setzen. 



1) Seine ferneren Schicksale verfolgen wir hier nicht weiter, das Wesent- 

 lichste davon ist schon in der Abhandlung über die Statthalter von Ägypten, Abth. 

 IV. S. 9 (Bd. 21.), gesagt. 



