GESCHICHTE DER FATIMIDEN CHALIFEN. 



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selben Befehle. Bei dem Gebetausruf Hess el-Schi'i nach dem „Herbei 

 zum Gebet!" noch ,, Herbei zu dem besten Werke" hinzusetzen und bei 

 dem Frühgebet die Worte „Beten ist besser als schlafen" weglassen. 

 Die in Raccada geplünderten Werthgegenstände mussten eingeliefert 

 werden, die Sklaven des Zijadatallah wurden zusammengebracht und für 

 den Unterhalt seiner Sklavinnen gesorgt; die Aufsicht hierüber erhielt 

 Ahmed ben Farruch el-Tubm. Vorstand der Münze wurde der Philosoph 

 Abu Bekr gen. Ibn el-Camüdi, das Gepräge der Münzen lautete : Gelobt 

 sei Gott, der Herr der Welten, und sie hiessen Seijidia, Die Inschrift 

 des Siegelringes des Schi'i war (Sure 27, 81): ,,Also setze dein Vertrauen 

 auf Gott, denn da stüztest du dich auf die lautere Wahrheit"; und auf 

 dem Siegel, welches auf die Decrete gedruckt wurde, stand (Sure 6, 115): 

 „Vollkommen sind die Worte deines Herren in Wahrheit und Gerech- 

 tigkeit, Niemand soll an seinen Worten etwas ändern, und er hört und 

 weiss alles," Das auf dem Hintertheil der Pferde eingebrannte Zeichen 

 war: ,,das Reich ist Gottes." Auf den Fahnen stand geschrieben (Sure 

 54, 45): ,,In die Flucht wird geschlagen werden die gesammte Rotte 

 und wird den Rücken kehren"; oder (Sure 17, 83): ,,Die Wahrheit ist 

 gekommen und die Lüge vergangen, denn die Lüge ist vergänglich", und 

 viele Verse aus dem Koran in ähnlichem Sinne. Er befahl in dem 

 öffentlichen Gebete auch des 'Ali ben Abu Talib zu gedenken nach dem 

 Gebete für den Propheten, Fatima, Hasan und Husein; er zeigte offen 

 seine Anhänglichkeit an 'AH und seine Abneigung gegen diejenigen, 

 welche einen anderen der Begleiter Muhammeds höher stellten als ihn. 

 Die Lehre über die Bevorzugung 'Alfs d. i. die Lehre der Schiiten ge- 

 wann bald Eingang unter den Angesehenen des Stammes Kitäma und 

 dann auch unter dem Volke, man nannte sie Orientalismus, weil 

 man darin einem aus dem Orient gekommenen Manne folgte. 



Vorstehendes ist die Erzählung nach Ihyi 'Aäsäri pag. 146; bei Ihn el-Äthir 

 Vni, 35 liest man über die Ereignisse nach der Flucht des Zijadatallah in einigen 

 Funkten abweichend oder ergänzend folgendes: 



