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streich führen könnte ; er befahl Garraweih und Gabr ben el-Casim sich 

 hinter seinem Schloss in einen Versteck zu stellen und wenn el-Schi'i 

 und sein Bruder Abul-'Abbas vorüberkämen, sie zu überfallen und mit 

 der Lanze niederzustossen. Sie nahmen einige ihrer Leute mit sich und 

 versteckten sich, während jene beiden wie gewöhnlich zur Tafel einge- 

 laden wurden, und als sie an dem Orte vorüberkamen, stürzten sie sich 

 auf sie; el-Schi'i rief: o Garraweih! thu' das nicht, mein Sohn! Er er- 

 wiederte: dem du zu gehorchen mir befohlen hast und den du absetzen 

 wolltest, nachdem du ihn eingesetzt hast, der hat mir befohlen dich zu 

 tödten. Damit versetzte er ihm einen einzigen Stoss , der ihn todt zu 

 Boden streckte; Abul-'Abbäs erhielt fünfzehn Lanzenstiche. Dies ge- 

 schah Dienstag d. 1. Dsul-Hi'g'ga gegen Sonnenuntergang^) und die bei- 

 den Leichen blieben bis zum anderen Mittag liegen , dann Hess sie 

 Obeidallah in dem Park begraben und hielt ihnen selbst eine Grabrede, 

 worin er die That zu rechtfertigen suchte. 



Hiernach hielt sich Obeidallah mehrere Tage vor den Kitama, 

 welche an der Verschwörung theilgenommen hatten , verborgen , dann 

 that er wieder freundlich gegen sie , Hess sie indess aus Besorgniss 

 einzeln zu sich kommen, um sie zu beruhigen und sicher zu machen, 

 und nach und nach wurde eine grosse Anzahl von ihnen auf verschie- 

 dene Weise umgebracht. Es entstand ein Aufruhr, die Freunde der 

 Ermordeten griffen zu den Waffen und wiegelten das Volk auf; Obeid- 

 allah erschien selbst zu Pferde, beruhigte die Leute und nachdem dies 

 gelungen war, verfolgte er die Aufrührer, bis er sie niedergeworfen hatte. 

 Einen zweiten Strassenkampf zwischen den Kitama und den Einwohnern 



1) Ihn Challikän Nr. 198, Macnzi I, 351 u. II, 11 und Ihn Chaldtln I, 522 

 setzen die Erraordnung schon in die Mitte des Gumädä II. 298, was nach der Rei- 

 henfolge der Ereignisse nicht wahrscheinlich ist. Äbulfidä II, 230 hat sich darin 

 geirrt, dass er angiebt. Ihn el-AtMr setze diese Ermordung in das Jahr 296; er er- 

 wähnt sie freilich unter diesem Jahre, welches Tom. VIII, 10 anfängt, erzählt aber 

 die Geschichte des Schi'f dann gleich im Zusammenhange weiter bis zu seinem Tode 

 im J. 298 (S. 39), ohne indess hier ein Datum anzugeben, nur sagt er S. 41, dass 

 er an demselben Tage getödtet sei wie Abu Zäki. 



