GESCHICHTE DER FATIMIDEN CHALIFEN. 



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That gerieth Abu Jazid doch in Angst und er verliess die Stadt, um die 

 Wallfahrt zu machen, als er indess nach Tripolis kam, war daselbst von 

 Obeidallah ein Schreiben eingegangen, die durchziehenden Berbern an- 

 zuhalten. Er ergriff desshalb die Flucht mit seinem Lehrer Abu'Ammär, 

 der ihn begleitet hatte, und kehrte nach Takjüs zurück. Aber auch 

 hier war bereits der Befehl zu seiner Verhaftung eingetroffen und er 

 musste sich längere Zeit verborgen halten. 



Zu der Noth und dem Elend, in welches in den Jahren 316 und 

 317 die ganze Nordküste von Africa durch eine verheerende Pest und 

 gleichzeitige Theuerung versetzt wurde, kamen die erneuerten Aufstände, 

 wodurch mehrere Provinzen auf längere Zeit für Obeidallah verloren 

 gingen. Bald nach dem Abzüge des Abul-Casim war Muhammed ben 

 Chazar wieder vor Tahart erschienen und hatte sich des ganzen Gebietes 

 el-Zab bemächtigt. Zu gleicher Zeit erklärte sich Miisä ben Abul-'Afia 

 in Fas für unabhängig und marschirte gegen Nakur, eroberte die Stadt 

 im J. 317, tödtete den Fürsten el-Muajjid ben Abd el-Badi', vertrieb 

 die anderen Idrisiten aus ihren Besitzungen, ebenso die Besatzungen und 

 Präfecten des Ihn Chazar und machte sich zum Herrn des ganzen Landes 

 von Tahart bis el-Süs el-accä. Obeidallah war damals nicht im Stande 

 ihm einen Widerstand entgegen zu stellen, und selbst, als ohne seine 

 Erlaubniss im J. 318 sich der General Humeid ben Ja9il^) nach Tahart 

 begeben hatte , um für ihn thätig zu sein , Hess er ihm durch dessen 

 Vater , den dortigen Statthalter Jacil ben Habiis befehlen , unverzüglich 

 wieder zurückzukommen , und er leistete diesem Befehle augenblicklich 

 Folge. • — Noch bedenklicher wurde die Lage für Obeidallah , als im 

 folgenden Jahre 3 1 9 Müsa sich unter den Schutz des Abd el-Rahman 



1) Ihn'Adsäri pag. 202 Jo»aj, Belcri pag. 128 ^^aoj I9I1, Ibn Chaldün ^yuLaj 

 in der Übersetzung Tome I, 268 und H, 528 Isliten, was auch der Name eines 

 Berberischeu Stammes ist, JBeltn pag. 94; in der zweiten Stelle des Ihn Chaldün 

 ist jedenfalls Ahmed unrichtig statt Humeid. 



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