8 THEODOR BENFEY, 



§ 2. 



Aufzählung der übrigen hieher gehörigen Zusammen- 

 setzungen in alphabetischer Ordnung nach dem Anlaut des 



vorderen Gliedes. 



20 — 22. a- privativutn. 



Es erscheint lang in drei Wörtern und zwar in 



20. a-(leva (RPr. i8o). 



(7 in 12) Rv. II. 22, 4, zu lesen abhi ä'devam (der Vers 

 kehrt Sv. I. 5. 2. 3. 10 wieder, wo aber adevam mit 

 kurzem a und noch andre VV. LL.). — VIII. 59 (Val. 

 11). 2. In beiden Stellen {vv — ). 



Bemerkung: In den Göttinger Nachrichten, 1874, S. 641 habe 

 ich angenommen, dass d'devlh auch Rv. VI. 49, 15 — , wo die Inder 

 die anlautende Länge für grammatisch nehmen, sie also auch im Pada- 

 Text bewahrt ist — für ddevih stehe; ich habe dabei übersehen, dass 

 auch Grassmann (Wtbch 177, vgl. auch Uebersetzung, 1876, 1. 279) es 

 schon so aufgefasst hat. Auch Ludwig (Uebersetzung, 1 876, 1. 233) 

 nimmt es eben so. Ausser dem für diese Auffassung in den Nachrichten 

 angegebenen Grund — welchen ich weiter hätte fassen sollen , näm- 

 lich: dass überhaupt solche theilweise Wiederholungen eines vorhergehen- 

 den Stollens sehr häufig sind (vgl. z. B. Rv. I. 137, 1 — 3 (in allen 

 dreien im ersten und dritten Theil der Strophe); 138, 1 — 3; 139, 1 — 4 

 und 6—10 — II. 43, 2 — IV. 1, 1 ; 2; 3; 27, 5. — V. 2, 12; 41, 

 16; 17. — VI. 2, 11; 15, 3; 15; 48, 15 u. aa.) — vgl. man vigah 

 ddevih VIII. 96 (85), 15^J. — Das ä fällt m die 3te Silbe. 



1) Beiläufig bemerke ich, dass ä'deva schwerlich in anderer Weise zu erklären 

 ist, als in der von Säyana zu Rv VI. 49, 15 gegebenen — trotz dem dass es ge- 

 rade an dieser Stelle, wie bemerkt, für adeva steht. Er fasst es als eine elliptische 

 Bahuvrihi- Composition : dgatä devä yäsu 'zu welchen die Götter gekommen'. Sie 

 passt Rv. IV. 1, 1, wo Agui so genannt wird als Repräsentant des Opfers, zu wel- 

 chem die Götter kommen ; das vor adevam stehende v'igvam übersetzt Grassmann 

 (I. S. 107) durch 'steten' (als Beisatz des Agui), Ludwig (I. S. 359) durch 'den all- 



