D. QUANTITÄTSVERSCHIEDENH. IN D. SAJfH.- U. PADA-TEXTEN D. V. 23 



im St. Petersb. Wtbch VI. 1 240 und 1236 geschieht, wo zu- 

 gleich eine Identität mit vigvädha und vtQvddha (VI. 1229) ange- 

 deutet wird). Dafür spricht auch der Umstand, dass auch vig- 

 vahä und vigvähä, wie eben vigvä'hä, durch vigveshv ahalisu g\os,s,\xX, 

 werden, jenes zu Rv. II. 12, 15. — VIII. 48, 14; dieses zu 1. 

 III, 3; 160, 5. — II. 24, 15; 32, 3; 35, 14. — IV. 31, 

 12, — X. 100, 4; das letztre auch noch durch sarveshu käleshu 

 'zu allen Zeiten', was mit 'alle Tage' wesentlich identisch. 

 Ausser diesen wesentlich gleichen Glossen hat Sayana an einer 

 Stelle (zu Rv. IV. 42, 10) eine ganz abweichende, nämlich vigvasya hantar 

 'Tödter, Vernichter von allem'. Sie wird bei Sayana ohne grammatische 

 Erläuterung gegeben. Wir werden dieser aber sogleich bei Mahidhara 

 zu der VS. XVII. 4S begegnen. 



Die Vf. des VPr. sind nicht so zurückhaltend, als die des RPr. Aus 

 VPr. III. 10 1 , verglichen mit V. 37, ergiebt sich, dass die Trennung 

 in Compositionstheile zwar für den Pada-Text der Vajasaneyi verboten 

 ist, die Verkürzung des ä in vigvd dagegen vorgeschrieben wird, also im 

 Pada vigvahd zu schreiben war. Die grammatische Aulfassung, welche 

 hier zu Grunde liegt, ist die, welcher wir eben in Säyana's Glosse zu Rv. 

 IV. 42, 10 begegnet sind, welche uns jedoch nur einmal, in Mahi- 

 dhara's Commentar zur VS. XVII. 48, aber etwas modificirt und zugleich 

 mit der andern, durch ein 'oder' verbunden, entgegentritt; sie lautet 

 hier vi^vällä viQVän sarvdn (so bei W^eber) gatrün ä samantdd hanti; 

 er zerlegte also vigvä'hd in vicva-ä-hä, vielleicht des Accents wegen; 

 doch ist damit wenig gewonnen, da das Präfix d — wenigstens der Regel 

 nach — nicht bewirkt hätte, dass die bei der Aulfassung dieses Wortes 

 als vigva-hä mit der Bedeutung 'alles tödtend' nöthige Oxytonirung sich 

 in Paroxytonirung verwandeln konnte i); neben dieser Erklärung er- 

 scheint dann die andre durch sarväny ahäni und sarvadä. An den übri- 

 gen Stellen VS. VII. 10 (= Rv. IV. 42, 10); VIII, 5; XVI. 49; XVIL 

 78 und XXIX. 45 wird das Wort durch mgvany ahäni und sarvadä glossirt. 



1) In der Samhitä ist hier bei Weber vigva hä in zwei Wörtern gedruckt, was 

 natürlich zu ändern ist, da vigvä allein paraxytonirt sein würde. 



