D. QUANTITATSVERSCHIEDENH. IN D. SAilfH.- ü. PADA-TEXTEN D. V. 33 



Rv. I. 71, 8, wo der Pada-Text su-ädhyam theilt. Derselbe 

 Vers erscheint auch in der VS. XXXIII. 1 1 ; dessen Pada- 

 Text ist mir leider nicht zugänglich; wenn wir aber wagen 

 dürfen anzunehmen, dass der Commentator Mahidhara ihn 

 gekannt hat, dann stimmte er mit dem des Rv. überein; 

 denn die Glosse lautet sushtu [= su) samantät (= ä) dhyäyate 

 (= dM). Sayana zu der TS. erklärt svädM hier und in der 

 sogleich zu erwähnenden Stelle durch svayattacitta (TS. ed. 

 Calc. I. 578 und 580). 

 (10 in 11) TS. I. 3. 14. 5 (es ist suädhi'h zu lesen) = Rv. X. 

 45, 1 = VS. XII. 18. Auch hier theilt Rv.-Pada su-ädhfh 

 und der Commentator zu der VS. glossirt auch hier , als ob 

 der Pada-Text ebenfalls su-ädM'h getheilt habe, nämlich po- 

 hhmd {= Sil) dhitä (= ä) dhih; die damit wesentlich über- 

 einstimmende Glosse zu TS. ist schon erwähnt, 

 Ueberhaupt kennt in allen Stellen , in denen svädM im Rv. er- 

 scheint — und es sind deren ziemlich viele — der Pada-Text nur su- 

 ädhf ; auch im Sv.-Pada erscheint I. 6. 2. 1. 4 (=: Rv. IX. 101, 10) 

 I SU 1 ädhyah |. In Sv. I. 5. 2. 5. 4 (= Rv. IX. 65, 4) erscheint statt 

 der Leseart des Rv. eine stark abweichende Variante. 



151. hari-^aya (VPr. III 127 in der Kanva- Recension der VS.) 

 (6 in 8) VS. V. 8 (in der Känva-Rec. cf. Weber's Ausg. p. 159; 



die Madhyandina hat harz-. Die Dehnung ist wohl das rich- 

 tigere; natürlich ist sie nur metrisch). 



152. liasä-mudä (Whitney zu AthPr. IV. 50. Der Pada-Text 

 liest wie die Sawhita; es ist wohl kein Dvandva-Compositum, 

 vgl. St. Petersb. Wtbch u. d. W.) 



(6 in 8) Ath. VII. 60, 6. 

 (2) Ath. XIV. 2, 4 3. 

 Metrisch. 



153. hridayä-Vldh (RPr. 554; VPr. III. 96; TPr. III. 2; Ath- 

 Pr. III. 3 , vgl. IV. 68 , wonach es im Ath.-Pada , wie in 

 der Samhitä; Pän. VI. 3, 116). 



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