ERKLÄRUNG HEBRÄISCHER WÖRTER. 



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auf sumerisch heißt gott dingir oder dimir, was Rawlinson schon 

 vor langer zeit mit dem mongolischen tenghri verglichen hat. 



aber die ausspräche ilü oder iL, plural ile oder iläni, ist keineswegs 

 die primitive des Zeichens an, das einen achtstraligen stern vorstellt. 

 Oppert glaubte früher, diese hieroglyphe bedeute stern, doch hat er 

 selbst diese Vermutung zurückgenommen, diese acht stralen bezeich- 

 nen wie im indischen die acht richtungen des himmels, und die hie- 

 roglyphe bedeutete ursprünglich himmel, auf sumerisch anna, woher 

 der sylbenwert an stammt : assyrisch lautet dasselbe zeichen dann 

 SAME : die gewönlichste bezeichnung des semitischen worts ist an-e, 

 das heißt, himmel mit dem phonetischen complemente e. so heißt 

 AN KI nicht gott der erde, sondern ist der gewönliche ausdruck für 

 himmel und erde. 



verdoppelt — übereinander gesezt — hat ^ den sylbenwert nap, 

 was im medischen und susianischen gott bedeutet: dreimal gesetzt 

 ^AN entsteht das zeichen stern, syllabisch mül, assyrisch kakkab. 

 ich hatte vor 32 jaren den monatsnamen bl^K ^aixj] mit in Ver- 

 bindung gebracht, ich weiß, seitdem im September 1865 Oppert ZDMG 

 XX 180 eine liste der assyrischen monatsnamen gegeben, daß Ululu 

 die Urform von blht^ ist, mithin SiVn, mag Ululu selbst herstammen 

 woher es will, mit nichts zu schaffen hat. 



Für ausgemacht halte ich nach dem vorstehenden, daß bei As- 

 syriern , Phoeniciern , Homeriten II lautete , was wir so wie so ansezen 

 müssen, wenn wir das tiberiensische (mit ^ere) ins semitische zurückfüren. 



dabei kommen vielleicht noch ßaixvXog und ßanvXiov in betracht: 

 ich bin aber nicht kenntnisreich genug, um über sie zu reden. 

 Es fragt sich nun, wie man dies II erklären soll. 

 Eusebius nQonocQctaxsvri XI 6, 20 nennt sAcdsi/u und tjZ verwant. 

 iAw€iju naQcc ro iq^,. rovro de §Quf}vsvov(ftv loxvv xcd Svvccjuiv. 



Hieronymus im briefe an Marcella (25 oder 136 = I 129 Vallarsi*): 

 primum nomen dei est El, quod Septuaginta deum, Aquila, iiv/uoÄoyiav 

 eins exprimens, loxvQov, id est fortem, interpretatur. am rande Gs 

 findet sich dies loxvQog häufig für ^N. 



