ERKLÄRUNG HEBRÄISCHER WÖRTER. 



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wendet sie nur an, wenn er weiß daß, er mag sie anwenden oder nicht, 

 alles troz irer seinen geregelten gang geht — , daß sie vielmehr einer 

 epoche entstammen, in welcher man durch tägliche kämpfe und versuche 

 erobern und sich fügen lernte, in der ältesten spräche stand man, wenn 

 es galt, göttlichen Avesen einen namen beizulegen, lebendigen personen 

 gegenüber : dieser personen namen flössen aus dem eindrucke , welchen 

 die personen auf den nennenden machten, je genehmer eine etymologie 

 derartiger Wörter modernem empfinden ist, desto sicherer ist sie unrichtig. 



also nur eine Vermutung gebe ich, freilich eine Vermutung, welche 

 mich glaublich däucht. 



fünf mal findet sich die redensart iT V^b Genesis 31. 29 Deut 

 28, 32 Mich 2, 1 Prov 3, 27 Nehem 5, 5. daß diese bedeutet es steht in 

 meiner gewalt, ist zweifellos, daß nicht die famose wurzel 'jlN dieses 

 hervorgetrieben hat, ist mir sicher, da S'N widder und hirsch nicht mit 

 einem V^f zusammenhangen werden, welches nicht — wir würden sagen : 

 pferdekraft — sondern ethisches vermögen bezeichnet, der tractat D'IDO 4, 9 

 hat ein böses gewissen, wenn er dies als Vlfl bezeichnet, es ist für 

 mich mit gott identisch : beide bedeuten das was in reickweite liegt, *?N 

 gott vielleicht den, welchem man zustrebt. »iLiJ Hafis 4 87, 4. ich wieder- 

 hole , daß eine bestimmtere deutung von gott zur zeit noch unerlaubt ist. 



n^N er schwor steht neben yati^H, arabisch ^-äXs» neben und "^i? 

 IV V und VIII: syrisch braucht man li^j (daher — mit artikel — lAioQio, 

 was vielfach pluralpunkte erhält, aber eine bildung wie äLoyi ist) : aethio- 

 pisch C^ttlA'. — zum beweise, daß die anschammgen über den eid bei 

 den Semiten sich oft verändert haben : denn diese Vokabeln müssen jede 

 eine andere autfassung der sache spiegeln , oder aber die ceremonie be- 

 zeichnen, welche den schwur begleitete und darstellte, vergleiche was 

 ich über das persische o'^jy^ in meinen beiträgen 18, 1 6 ff gelehrt habe. 



nun erläutert sich aus Genesis 21,28 [Herodot y 8] und den 

 parallelen: hVn, wenn ich nicht irre, aus Genesis 24, 2 9 47, 29. bedeu- 

 tete Jf3tyn zwischen sieben opfertieren oder opfertier stücken eine heilige 

 handlung vollziehen, so muß hSn hinstrecken, hbir eichen nach bedeutet 

 haben. 



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